者，自可從中悟出真經。”徹聽道。
大多數人第一遍都只是略掃了一遍，聽他這麼說，全都仔細再看那第二卷。
不到一刻，竟真有人欣喜若狂，隨後對著徹聽躬身拜道：“此法之妙，聞所未聞，雖不能全悟，但今日能得見，多虧道友，貧道普玄有禮了，萬分感激道友傳我真經。”
“非是我傳，是我佛也。”徹聽淡淡笑道。
“那就萬分感謝道友你的佛。”
徹聽見此，也不生氣，依舊微笑道：“施主有慧根，也與我佛有緣，今後修行，若是有不通之處，可去城外西郊鎮蓮花山上的廟宇，貧僧今後會常駐在那。”
那普玄道人又是再拜。
隨後廳內又有幾人有得，其中就有那位金丹修士觀逸真人。
敖伯玉仔細看了三遍，那《金剛經》不過四五千字，就算加上那迦旃延的註解卷也就一兩萬字，卻也沒看出什麼玄妙，只覺得是普通的佛經，並不像之前三十二相經那般，看出了修行的法門。
“看不出也好，證明我與他那佛無緣就是好的。”敖伯玉心中嘀咕道，想到此處也就不再多看，坐了回去。
“敢問道友，佛為何？”有人問道。
“自覺、覺他、覺行圓滿，如實知見一切法之性相，成就等正覺之大聖者。”徹聽道。
敖伯玉聽後立即就想到了那沙律與不知名號帝君論道之言。
“還請道友細說，如何成佛呢？”觀逸真人問道。
“佛亦是覺悟，眾生不悟，故需經書指引。”徹聽說道。
“我等修為雖低，但自問也悟得一些“道”理，也是眾生不悟之列。”
“是。”
“眾生為何不悟？”
“在於執。”
“何為執？”
“執者，為不知，不覺，不明，不通，亦不學，哪怕前路無望，亦不回頭。故執最後就成了迷，成了心瘴，成了不悟，便是那執迷不悟者。”
“那請問，如何破執？”觀逸真人再問。
“破執有三，一是破我執，生靈一生中都充滿了煩惱和痛苦，生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛無不給生靈帶來無盡的煩惱與痛苦，這一切都根源於有“我執”。
我執即我痴、我見、我慢、我愛，亦是四種根本煩惱。我痴者，謂無明，愚於我相，迷無我理，故名我痴。我見者，謂我執，於非我法，妄計為我，故名我見。我慢者，謂倨傲，恃所執我，令心高舉，故名我慢。我愛者，謂我貪，於所執我，深生耽著，故名我愛。
若不能破除、斷離我執，則：有情由此生死輪迴，不能出離。這便是此經要義之一，破去我執，各位若有緣法者，自能從經書中學會破去我執之法。”徹聽道。
“敢問大師，其二為何？”
“其二為破法執，生靈破法執後，便會陷入法執，亦叫法我執，執於何？法也，法我執即是理障，無始無明末破或破而未斷盡者，須受變易生死乃至分段生死。”
“如何破法執？”
“只在八字：法亦是空，萬法皆空。”
眾人聽完，得了似懂非懂，哪些從經書中看出修行法門的，仔細回味，又覺得受益良多。
“其三為何？”
“執於空。”
徹聽說完，觀逸真人直接跪拜道：“還請大師教我。”
“空為空，亦是不空，便是非有，非無，非非有非無，非亦有亦無，不是有，也不是沒有，不是要有又沒有，也不是既沒有又有，也沒有沒有。
故成佛在於破執，然而一悟破執者，莫說千年，萬年也難出一位，故我佛傳教經書，作三步破執，以便世人修行。修得我經，自是斷盡一