蹦迪。
還怎麼都蹦不過去。
進學的同期裡, 也有那麼幾個不大爭氣的, 在縣學壓倉底。
二月二文會, 關公廟前碎嘴子的李狗蛋和張二八，就是“四虎”老同學。
——府試同場、露水同桌的那種。
這幾日, “四虎”在不惑樓日日翻書，很是翻出幾分心得，便邀老同學前來一敘。
這一敘, 就敘出了大問題。
去年院試，書論一道，提學使截的是《論語·鄉黨篇》裡的一句。
傷人乎不問馬。
四書無句讀，時下通行的，是朱子版斷句, 用的是：
廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。
說的是馬廄起火, 孔子退朝回來，問有沒有傷到人, 卻沒有問馬怎麼樣。
先代大儒鄭玄、朱熹經義解的，都是孔子“非不愛馬”“貴人賤畜”，主打一個人本主義關懷，彰先聖“仁者”形象。
可提學使好新、好奇、好劍走偏鋒。
於是，義理上做不出花的南直隸卷王們，動腦筋在斷句上出其不意。
“四虎”首當其衝。他們旁的本事沒有，遍覽群書、琢磨“茴”字寫法的本事一流。
儒學圈子裡，各條埋沒千百年的偏門經義，一朝被他們挖墳置頂。
“刺頭虎”率先挖了唐儒陸德明的釋文，稱 “不”通“否”，於是斷句就成了：
廄焚。子退朝，曰：“傷人乎不？”問馬。
聖人先問“人沒有傷到吧？”接著問馬怎麼樣。
這樣一來，孔子恩澤，由人到畜，十分完美。
“刺頭虎”還給孔子無視小動物傷亡的冷血bug打了補丁，破題就是眾生平等，洋洋灑灑論“萬物皆為天地生，聖人效法天地，人與馬共治。”
但是“傷人乎不”這樣的句式，在整個四書五經裡找不到第二例。
提學使約莫是改卷子改乏了，突然看到一篇樂子文，覺得思路有點搞笑，一時心情不錯，在卷面上連畫三個圈圈，爾後翻到破題，才想起來是在幹正事，於是一個點點，還是無情pass。
“四虎”其二，“沉穩虎”也是一個路數。
抄了唐人李匡乂的《資暇錄》，把句意斷得更加清新脫俗。
廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”“不。”問馬。
這把提學使笑不出來了。
院試雖然在州府，但並不統考，而是分縣吊卷，一批一批地考，年輕的提學使嘩啦翻過休寧卷子，絲毫不講武德地拆了密封線，“嘖，休寧顧氏族學？”
“真是一窩豺狼變狸貓，一代不如一代。”
他漫不經心吩咐老知府，“顧家其他卷子都去了吧，一律不取。”
二虎並不知道去年落榜，是自己坑了剩下兩隻，還殃及了顧應白和朱庭樟。
叫他們血壓飆升的是，顧氏出品的《制藝初探》，破題篇·推陳出新裡，舉的反例竟然就是這道題。
一旁的【點撥】裡，還好心提醒：義理是非能做文章，行文語法不可亂搞。
另附大寫紅圈“慎”字：解經語法不順，叉出去！
二虎頓覺膝蓋中了一