木（12），淳化鳥獸蟲蛾（13），旁羅日月星辰水波土石金玉（14），勞勤心力耳目，節用水火材物（15）。有土德之瑞（16），故號黃帝。
①岱宗：即泰山。 ②葷粥：部族名，即匈奴。 ③合符：驗證符契。符，古代朝廷傳達命令或調兵遣將所用的憑證，用竹木或金玉製成，剖而為二，雙方各執一半，用時相合以驗真假，叫做合符。又：《索隱》引郭子橫《洞冥記》稱東方朔雲“＇釜＇山出瑞雲，應王者之符命”。“符命”，上天賜祥瑞與人君，作為受命於天的憑證。據此，則“符”為符命，“合符”意思是說釜山的瑞雲與黃帝的黃雲之瑞相符。 ④邑：這裡是建城邑的意思。 阿：山腳。 ⑤官名皆以雲命：用雲來命名官職。《集解》引應劭曰：“黃帝受命，有云瑞，故以雲紀事也。春官為青雲，夏官為縉雲，秋官為白雲，冬官為黑雲，中官為黃雲。”《左傳·昭公十七年》雲：“昔者黃帝氏以雲紀，故為紀師而云名。” ⑥封禪：古代帝王所舉行的祭祀天地山川的盛典。在泰山築壇以祭天叫封，在梁父山闢草以祭地叫禪。 與：跟……比。 ⑦“獲寶鼎”二句：“迎”，預測，預推。“推”，推算。“莢”（ｃè，策），同“策”。《索隱》據《封禪書》有“黃帝得寶鼎神策”和“於是推策迎日”二句，認為神策即神蓍（ｓｈī，師），用以占卜的蓍草。這兩句意思就是黃帝觀測太陽的執行用神策推算曆法，預知節氣日辰。又《正義》：“黃帝受神莢，命大撓造甲子（即天干地支），容成造歷（即黃帝歷）是也。” ⑧舉：提拔任用。 ⑨天地之紀：指天地四時執行的規律。“紀”，規律。 ⑩幽明：指陰陽。 （11）難（ｎàｎ，“南”去聲）：論說，爭辯。 （12）時：按季節。一說“時”通“蒔”，栽種。 （13）淳化：馴養。蟲蛾：指蠶。傳說黃帝的正妃嫘（ｌéｉ，雷）祖教民養蠶、繅絲、織帛。 （14）“旁羅”句：此句歷來解說不一。《大戴禮記·五帝德》作“歷離日月星辰，極畋土石金玉”，王聘珍《解詁》雲：“離者，別其次位。極，致（招致，求得）也。畋，取也。”譯文以此為參照而譯出。 （15）節用：有節制地使用，如按季節採伐樹木、捕魚打獵等。 （16）土德之瑞：《呂氏春秋·應同》：“黃帝之時，天先見（現）大螾大螻。黃帝曰：‘土氣勝。’土氣勝，故其 色尚黃，其事則（效法、取法）土。”《封禪書》：“黃帝得土德，黃龍地螾見。”古人認為帝王興起，上天先呈現某種徵兆，顯示給下人。其實這只是傳說和附會，不可信。“德”，屬性。“瑞”，祥兆。
黃帝二十五子，其得姓者十四人①。
①姓：在遠古時代本為氏族（部落）的標記，它標明一個人所出生的氏族，與後世的姓不同。這裡所說的“得姓”，大約是指由於人口繁殖，由黃帝氏族又分為若干個氏族。《國語·晉語四》：“凡黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇（ｘｕāｎ，宣）、依是也。”韋昭注：“得姓，以德居官，而初賜之姓謂十四人，而內二人為姬，二人為己，故十二姓。”
黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其後皆有天下①：其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水；其二曰昌意，降居若水②。昌意娶蜀山氏女，曰昌僕，生高陽，高陽有聖德焉。黃帝崩③，葬橋山。其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也。
①其後皆有天下：他們的後代都領有天下，為天子。玄囂的後代如帝嚳和堯，昌意的後代如顓頊和舜。 ②降居：指被封為諸侯。 ③崩：古代帝王或王后死叫“崩”。
帝顓頊高陽者，黃帝子孫而昌意之子也。靜淵以有謀①，疏通而知事②；養材以任地③，載時以象天④，依鬼神以制義，治氣