葬法倒杖
《撼龍經》專言山龍脈絡形勢，分貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星，各為之說。
《疑龍經》上篇言幹中尋枝，以關局水口為主。
中篇論尋龍到頭，看面背朝迎之法。
下篇論結穴形勢，附以疑龍十問，以闡明其義。
《葬法》則專論點穴。
有倚蓋撞黏諸說，倒杖分十二條，即上說而引伸之。
附二十四砂葬法，亦臨穴時分寸毫釐之辨。
案陳振孫《書錄解題》有《疑龍經》一卷，《辨龍經》一卷，雲吳炎錄以見遺，皆無名氏，是此書在宋並不題筠松所作，今本不知何據而云然。
其《撼龍》之即《辨龍》與否，亦無可考證。
然相傳已久，所論山川之性情形勢，頗能得其要領，流傳不廢。
亦有以也。
舊本有李國木注並所附各圖，庸陋淺俗，了無可取。
今並加刊削，不使與本文相溷焉。
(唐)楊筠松
認太極
穴場金魚水界。
圓暈在隱微之間者，為太極。
上是微茫水分，下是微茫水合。
合處為小明堂，容人側臥，便是穴場。
有此圓暈則生氣內聚，故為真穴，立標枕對於此而定。
無此者，非也。
若暈頂再見一二半暈如初三夜月樣者，名曰天輪，影有三輪者，大地也。
分兩儀
暈間凹陷者為陰穴，凸起者為陽穴，是謂兩儀。
就身作穴者為陰龍，宜陽穴；另起星峰作穴者為陽龍，宜陰穴，皆有饒減。
或上截凸起，下截凹陷，或下截凸起，上截凹陷，或左右凹凸相兼者，為二氣相感，則取陰陽交媾之中，升降聚會之所，不用饒減。
求四象
四象者，脈息窟突也。
脈是暈間微有脊，乃少陰之象；息是暈間微有形，乃少陽之象；窟是暈間微有窩，乃太陰之象；突是暈間微有泡，乃太陽之象。
四象作居，葬有四法：脈穴當取中定基，息穴當剖開定基，窟穴當培高定基，突穴當鑿平定基。
倍八卦
脈緩者，用蓋法：當揭高放棺，以蓋覆為義；脈急者，用粘法：當就低放棺，以粘綴為義；脈直者，用倚法：當挨偏放棺，以倚*為義；脈不
急不緩而橫者，用撞法：當取直放棺，以衝撞為義。
已上四法，高山陽龍用之。
息之緩而短者，用斬法：當近頂放棺，以斬破為義；息之不緩不急而長者，用截法：當對腰放棺，以裁截為義；息之低者，用墜法：當湊腳
臨頭放棺，以墜墮為義。
已上四法，高$山陰龍用之。
窟之狹者，用正法：當中心放棺，以中正為義；窟之闊者，用求法：當迎氣放棺，以求索為義；窟之深者，用架法：當抽氣放棺，四角立
，以架閣為義；窟之淺者，用折法：當量脈放棺，淺深中半，以比折為義。
已上四法，平地陽龍用之。
突之單者，用挨法：當*實放棺，以挨拶為義；突之雙者，用並法：當取短放棺，以兼併為義；突之正者，用斜法：當閃仄放棺，以斜仄為義；突之偏者，用插法：當撥正放棺，以栽插為義。
已上四法，平地陰龍用之。
蓋者，蓋也，有如合盆之形。
蓋之脈自坤而見於乾，蓋之法自乾而施於坤，垢復之妙存焉，天地之精見焉。
頂薄則舍之，切勿疏略，慎毋苟且。
蓋小蓋大，則傷其元氣；蓋大