初六爻作為艮卦的初爻，往往代表著事物發展的初始階段。“艮其趾”，這裡將約束的物件指向了“趾”，也就是腳趾。腳趾在人體的行動中起著至關重要的作用，它是我們邁出第一步的關鍵部位。當爻辭說“艮其趾”時，其實是在告訴我們，在事情剛剛開始的時候，我們就要有主動約束自己的意識。就好比我們在踏上一段新的旅程之前，首先要控制好自己的腳步，不能盲目地隨意邁出第一步。
在人生的諸多情境中，這意味著我們在面對新的機遇、新的挑戰或者新的選擇時，哪怕我們內心有著強烈的衝動想要立刻去嘗試、去行動，我們也需要先冷靜下來，審視一下自己的行為是否得當，是否符合長遠的發展利益。如果我們能夠在這個初始階段就做到主動約束自己的腳趾，不讓自己盲目地邁出那可能會帶來風險的第一步，那麼我們就“無咎”，不會受到責備，也不會陷入不必要的麻煩之中。
而且，“利永貞”這三個字進一步強調了這種約束的持續性。它告訴我們，這種在初始階段就開始的自我約束，不僅僅是一時的權宜之計，而是要貫穿於我們整個人生的始終。只有當我們能夠永遠保持這種端正的、剋制的態度，我們才能夠真正從這種自我約束中獲益，在人生的道路上走得更加穩健，避免因為一時的衝動而偏離了正確的軌道。
（二）六二爻辭
“艮其腓，不拯其隨，其心不快。”
六二爻所處的位置相對初六爻來說，已經有了一定的發展。“艮其腓”中的“腓”指的是腿肚子。腿肚子在人體的行走和活動中同樣起著重要的作用，它與腳趾相比，更加靠近身體的核心部位，也意味著在事情的發展過程中，我們已經不僅僅是在控制最初的行動步驟，而是要進一步約束與行動相關的更深入的部分。
當我們“艮其腓”時，也就是在約束自己的腿肚子，這象徵著我們在事情發展到一定階段後，需要對自己的行動節奏、行動力度等方面進行調整和控制。然而，“不拯其隨”則指出了一個問題，即我們在約束自己的同時，卻沒有能夠很好地顧及到與自己相關的其他人或事物的發展。就好比在一個團隊合作的專案中，我們自己為了保證專案的順利進行，對自己的工作進度進行了嚴格的控制，但是卻沒有考慮到其他團隊成員的情況，沒有給予他們足夠的支援和配合，導致整個專案的推進出現了不協調的情況。
這種情況下，“其心不快”就很好理解了。因為我們的這種做法，一方面讓自己陷入了一種相對孤立的狀態，另一方面也讓那些原本與我們共同前行的人感到不滿和失落。所以，我們自己的內心也會因為這種不協調的局面而感到不愉快，這也提醒我們在做事的過程中，不僅要關注自己的約束和調整，還要充分考慮到周圍的人和事，做到統籌兼顧，才能讓大家都能在和諧的氛圍中共同發展。
（三）九三爻辭
“艮其限，列其夤，厲燻心。”
九三爻處於艮卦的中間位置，往往代表著事物發展到了一個較為關鍵的階段。“艮其限”中的“限”指的是腰部。腰部在人體中是一個非常重要的部位，它起到了連線上下半身的作用，象徵著事物發展過程中的一個關鍵節點。當我們“艮其限”時，也就是在對這個關鍵節點進行約束和控制。
然而，“列其夤”卻帶來了一種更為嚴峻的情況。“夤”指的是夾脊肉，當我們過度約束這個關鍵節點，甚至達到了撕裂夾脊肉的程度，這意味著我們在處理事情的過程中，採取的措施過於強硬，過於極端。這種過度的約束和強硬的手段，就如同在一個正在運轉的機器上，我們不是去合理地調節它的執行速度和狀態，而是用一種粗暴的方式去強行阻止它的運轉，結果必然會導致機器的某些部件受到損傷，出現故障。
在現實生活