邦王。
一流河水須鎮斷，四方歸貢走梯航。
臥龍形臥龍合主三臺位，闡世文章天下名。
官爵定須居一品，及第人皆震一鳴。
山龍形山龍本是將軍位，文武俱全鎮廟堂。
三代侯門生貴子，出為兵帥入為王。
五短之形
一頭短，二面短，三身短，四手短，五足短。
五者俱短，骨細肉滑，印堂明潤，五嶽朝界者，少卿公侯之相也。
雖俱五短，而骨粗惡，五嶽缺陷，則為下賤之人也。
其或上長下短，則多富貴；上短下長，主居貧下矣。
五長之形
一頭長，二面長，三身長，四手長，五足長。
五者俱長，而骨貌半隆，清秀滋潤者，善。
如骨肉枯槁，筋脈迸露，雖俱五長，反為貧賤之輩也。
或有手短足長者，主貧而賤；足短手長者，富而貴也。
論聲
人之性，動於心而形於身。
故聲者，氣實藏之。
氣構眾虛而成響，內以傳意，外以應物。
人有聲猶鐘鼓之響，若大則聲宏，若小則聲短。
神清氣和，則聲潤而圓暢也；神濁氣促，則聲焦急而輕嘶也。
（《玉管照神局》音西，噎也，有馬鳴也。）
故貴人之聲，出於丹田之內，與心氣和通，汪洋而外達。
何則？丹田者，聲之根也；心氣者，聲之端也；舌端者，聲之表也。
夫根深則表重，根淺則表輕，（《玉管照神局》雲：“是知聲發於根而見夫表也。）
若夫清而圓，堅而亮，緩而烈，急而和，長而有力有威；若音大如洪鐘發響，鼉（鍾）鼓震響；音小似寒泉飛韻，琴徽奏曲；接其語則粹然而後動，與之言則悠然而後立；是以聲之善者，遠而不斷，淺而能清，深而能藏，大而不濁，小而能新，細而不亂，出而能明，餘響激烈，笙篁宛轉流行，能圓能方，如斯之相，並主福祿長年。
若夫小人之聲，發於舌端，喘急促而不遠，不離唇上，紊雜而斷續，急而又嘶，緩而不澀，深而帶滯，淺而帶躁；或大而散，或長而破，或輕而不勻，或繚繞而無節，或睚眥而暴，或煩亂而浮，粗濁飛散，蹇淺訥澀；或如破鍾之響、敗鼓之聲，或如寒雞哺雛，餓鴨哽肉，或似病猿求侶，或以孤雁失群；細如秋蚓發吟，大似寒蟬晚噪；雄者如犬暴吠，雌者似羊孤鳴。
如斯之聲，皆為淺薄也。
或男作女聲細者（《玉管照神局》注云：“謂其柔細而不剛烈也。”）
一世孤窮；女作男聲暴者，主一世妨害（《玉管照神局》注云：“謂其剛暴而不和也。”）。
然則身小而音大者，吉；身大而音小者，兇；身聲相稱者，善。
或乾溼不齊者，謂之羅網聲；或小或大者，謂之雌雄聲，或先進而後急，或先急而後進，或聲未止而氣絕，或聲未舉而色先變，皆薄淺之相也。
是以神定於內，而氣和於外，則聲安而言有先後之序，乃無變色也。
苟神不安，必氣不和，則其言先後失序，辭色雜錯，皆是小人薄劣之相也。
且聲如破筒者富，破瓦者賤，破木則貧，破竹者苦。
公鵝聲者多破散，公鴨聲者多賤徒。
暴如豺狼者，毒害多。
汪聲深堂者，為福人。
故聲細如啼，貧賤孤棲；聲粗如哭，災禍相逐。
聲音明快，意相遠大；聲音嫩嬌，家活水消。
人之稟五行之形，其聲亦有無行之象。
故木音高暢（《玉管照神局》注云：“嘹亮高暢，激