癸巳見戊辰、戊午，兩戊與癸合夾巳，戊祿巳之類，主封爵。
有祿入祿堂，《理愚歌》雲：“祿入祿堂須大拜”，李虛中以甲人得甲戌，以甲為歲幹，則甲之本位遁至戌，謂之祿堂。辛壬有二位，辛有辛卯、辛丑，壬有壬寅、壬子，五行無克，諸位相助，發福必大。
古人云：祿前二辰為背，祿後二辰為向。沈芝取建、向、近、合四字為貴，建不如向，近不如合，四字中得兩字者，為貴。如甲祿寅，以寅為建，醜為向，卯為近，亥為合，餘准此。餘皆一位忌三合六合上見刑見鬼，以甲戌言，鬼在醜上，則可畏，以醜刑戌；在未則不忌，以戌刑未。以乙酉言，鬼在巳上為害，以三合相會在辰則減福，以六合相親。
夫建祿者，主人肌厚氣實，體格不清，一生安逸足財，利生旺；自然死絕則氣濁神慢，孳孳為生，吝嗇猥鄙。與元辰並，因樗蒲得財，復因此敗。與官符並，因官門得財，或多爭訟。與劫煞並，好賤技小商，不義橫財。與天中並，多遺失破財。與祿鬼倒食並，多因賒貸牙儈得財，至死不通，惟財是念之人。
又曰：庫者，祿之聚，如甲乙在未，丙丁在戌，戊己壬癸在辰，庚辛在醜。如甲乙亥多而得未，乃祿厚豐足之人。合者，祿之橫，如甲祿寅而得亥，謂之明合；無寅得亥，謂之暗合，雖非見祿，亦曰見祿，多主儻來之福。拱者，祿之尊，如甲祿居寅，不見寅而見醜，卯在兩傍，謂之虛拱；如申人見寅又見醜，卯在兩傍拱之，謂之實拱，然拱實不若拱虛，主大富貴。
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凡人命帶祿，或吉或兇，或貴或賤，未可全靠便為吉論。《天乙妙旨》雲：“君不見，祿馬貴人無準託，考究五行之惡，天元羸弱未為災，地氣堅牢足歡樂。”《源髓歌》雲：“祿馬更有多般說，自衰自死兼敗絕，若無吉煞加助時，定知破祖多浮劣。”可見先論五行，後看祿馬，五行要生旺，祿馬怕衰絕。司馬季主雲：祿多馬少，使主神勞；祿少馬多，能操善負。
論金輿
輿者，車也，金者，貴之義也，譬之君子居官得祿，須坐車以載之。故金輿常居祿前二辰，如甲子人祿在寅，辰為金輿是也。此煞乃祿命之旄旗，三才之節鉞，主人性柔貌願，舉止溫克，婦人逢之，不富即貴；男子得之，多妻妾，陰福相扶持，生日、生時遇之為佳，骨肉平生安泰，得賢妻妾，子孫茂盛。如皇族多帶此煞，常格得之，身在無氣中生，主作贅。紫虛局雲：“祿前二辰號金輿，遇此之人福最殊。偏主聰明多富貴，一生清泰亦無虞。
論驛馬
所謂驛馬者，乃先天三合數也，先天寅七、午九、戌五，合數二十有一，故自子順至申，凡二十有一而為火局之驛馬。亥卯未之數，四、六與八合為十八，故自子順至巳，凡十八而為木局之驛馬。木、火，陽局也，從子一陽順行。金、水、陰局也，從午一陰逆行，甲子辰之數，七、九與五合，為二十有一，故自午逆至寅，凡二十有一，而為水局之驛馬。巳酉醜之數，四、六與八合為十八，故自午至亥，凡十有八，而為金局之驛馬。此法之所由立也。
寅午戌生人，馬在申而五陽幹乘之。見甲申，截路空日馬；丙申，大敗馬。戊申，福星伏馬。庚申，逢天關馬；壬申，大敗馬。以上巳酉醜申年月日時發應。
申子辰人，馬在寅而五陽幹乘之。見甲寅，正祿文星馬。丙寅，福星馬。戊寅，伏馬。庚寅，破祿馬。壬寅，截路馬。以上亥卯未寅年月日時發應。
巳酉醜人，馬在亥而五陰乾乘之。見乙亥，天德馬，以馬中支生幹，汨沒無成，徒自聰明。丁亥，天乙馬。己亥，旺祿馬。辛亥，正祿馬。癸亥，大敗馬。以上申子辰亥年月日時發應。
亥卯未人，馬在巳而五陰乾乘之。見乙巳，正祿馬。丁