六十甲子
甲子天官藏，是子旺母衰之金，溺於水下而韜光，須假火革，有旺盛之氣，方可以揚名顯用。乙丑祿官承，乃庫墓守財之金，不嫌鬼旺之方，喜見祿財之地，水土砥礪，忽然有氣，亦可以為器成材。
丙寅祿地元，是子母相承之火，先煙後焰，抽其明而三進，喜木為助，嫌水陵遲，五行相養，雖在死方，亦可光耿。
丁卯貴祿奇，乃本旺祿休之火，惟欲陰旺，惡處盛陽，若火木相資，連於艮震之方，必能變鼎味而成享禮也。
戊辰神頭祿，乃華實兼榮之木，愛乎水土，忌見火金，有所養於金，乃英實之命也。
己巳地奇備，乃氣勝體剛之木，生逢對旺，幹鬼相加，或木來比助，金伐以成為棟樑之材，皆得終美。
庚午天祿承，是含輝始育之土，氣數未備，惟喜旺方，得數已完，尚嫌水重，若獨祿會，命旺身絕，豈是貴地。
辛未祿自藏，乃自本立形之土，有火相助，得木相乘，水輕木重亦可以小康，若敗而乘祿多，方為厚載之福。
壬申地天祿，乃自任權制之金，剛而有斷，愛土木而嫌火重，雖居財旺身衰，亦主清華之貴。
癸酉貴符印，乃剛銳利用之金，不嫌絕敗，惟畏鬼多，若平易而不相刑，當有自然之材器。
甲戌祿臨官，乃墓成息用之火，不求壯旺，欲物平資，福祿可以高厚。
乙亥地祿承，為氣散遊魂之火，生於木火榮方，上下不逢相制，僅而成達，多助尤崇。
丙子天祿承，乃深沉停會之水，若會源得生，用制於東南，為出常之器。
丁丑祿自守，乃漸下欲流之水，得水土相承，經於敗地，源脈不斷，可升而濟物，功德昭著也。
戊寅地官承，乃生體安和之土，若資之以火土俱盛，金旺之榮，雖多反制，尚可高崇，為不常之用。
己卯地官承，為鬼旺體堅之土，生於金重木多，而見財重，乃富貴長遠。
庚辰祿暗會，乃顯光之金，而未成材，金剛土重，得期相會，無炎火之官，乃大臣之制。
辛巳地官承，為資始之金，身堅而體柔，欲平火之制，若金助土成，則為光大之器。
壬午天官合，乃化薪之木，畏在火強，得水資之，或處生旺而逢土，亦可富貴。若獨見金制，在死敗之鄉，非長久之命。
癸未祿自備，為伐根之木，氣敗而體柔，不嫌金制，喜水之榮，及會元而借生，主乃重器，成德之材。
甲申地祿生，乃源泉之水，務有資助流長而無鬼，則為運廣之淵，可享高厚之福。
乙酉貴還命，乃母旺進趨之水，若資以金，濟用以火，自乾東而震北，亦超卓輔弼之用。
丙戌祿德合，乃祿資支，附堅固火鍾之土，若資之以木，光耀不群，蓋本重不須旺也。
丁亥地貴符，乃福壯臨官之土，若潤之以水，麗澤以金，處魁罡坤艮之方，可以顯功遂名。
戊子天祿合，乃神龍之火，利於震巽，不畏水刑，支幹得官，皆可顯用，水木盛則尤佳。
己丑神頭祿，乃餘光不凡之火，惟期體重不假奇財，若祿有資而命有成，方入康榮之貴局。
庚寅地奇備，不避刑衝，寧辭衰敗，乃五行堅實之木，若得和柔之氣，德貴相符，必作顯揚大用。
辛卯貴衝命，自旺經制之木，不畏霜雪，氣節凌雲，可制之以金，損之以火，而逢旺相，即成巨室之材。若平易而無金，火生於曲直之會，亦為貴重矣。
壬辰祿清潔，乃會貴守成之水，五行不雜，在兌坎之間，無物來制，文明清異之資，可享高厚之福。
癸巳地帶合，乃流遠澄清之水，若溢之以水，在火木榮方，音中無土，則有濟物