為自己的人生道路鋪就堅實的基石，收穫吉祥與安寧。
（三）九三爻
“勞謙，君子有終，吉。” 九三爻陽剛得正，處下卦之極，象徵著一個人在事業上已經有所建樹，付出了辛勤的努力並取得了顯著的成就。然而，即便如此，他依然能夠保持謙虛謹慎的態度，不居功自傲，將自己的功勞歸於眾人的共同努力與天地的庇佑。這種“勞謙”之德，是一種極高的境界，它體現了一個人內心深處的豁達與通透。君子深知，世間萬物皆相互依存、相互成就，個人的力量在浩瀚的宇宙面前猶如滄海一粟，微不足道。因此，無論自己取得多大的成就，都不應忘記感恩與回饋，都應以謙遜之心對待一切。正是憑藉著這種持之以恆的“勞謙”之德，君子在人生的道路上越走越寬廣，最終收穫圓滿的結局與永恆的吉祥。他的事蹟將成為後人敬仰與學習的楷模，激勵著一代又一代的人為了追求更高的道德境界而努力奮鬥。
（四）六四爻
“無不利，撝謙。” 六四爻已進入上卦坤體，柔順之性更加彰顯。“撝謙”即發揮謙遜之德，以柔順之道輔佐他人、成就事業。此爻所處位置較為特殊，上承六五之君，下應九三之賢，猶如一位賢能的輔佐者，在團隊或組織中扮演著重要的角色。當他能夠充分發揮自己的謙遜之德，不恃才傲物，不越位爭功，而是盡心盡力地協助領導、配合同事，以平和包容的心態對待身邊的每一個人時，便能夠營造出一種和諧融洽的工作氛圍，促進團隊的協作與發展。在這種情況下，他自身也將獲得諸多益處，無論是事業上的順利推進、人際關係的和諧美滿，還是個人聲譽與威望的提升，都將水到渠成、自然而然。因此，對於六四爻而言，只要秉持“撝謙”之道，便能夠在各種複雜的情境中無往不利，實現自身價值的最大化。
（五）六五爻
“不富以其鄰，利用侵伐，無不利。” 六五爻以陰柔之質居尊位，象徵著一位謙德之君。“不富以其鄰”並非是指自身貧窮而依賴鄰國的接濟，而是強調君主不以財富與權勢來炫耀、壓迫鄰國，而是秉持謙遜、親和的態度與鄰國相處。然而，這並不意味著在面對外部侵略或不義行為時，君主會一味地妥協退讓。相反，當國家的主權與人民的利益受到威脅時，君主會果斷地運用自己的權威與力量，興兵討伐，以正義之師扞衛和平與安寧。這種“威而不猛、柔而能剛”的治國之道，充分體現了謙卦的智慧。君主在平時以謙遜之德贏得鄰國的尊重與信任，營造出良好的周邊環境；而在關鍵時刻，又能夠挺身而出，展現出強大的領導力與決斷力。如此一來，國家在內外事務中都將遊刃有餘，無所不利，實現長治久安與繁榮昌盛的宏偉目標。
（六）上六爻
“鳴謙，利用行師徵邑國。” 上六爻作為謙卦之終爻，謙遜之德已達極致，猶如一位德高望重的長者，其謙謙風範已深入人心，為眾人所敬仰。此時的“鳴謙”，已不僅僅是個人品德修養的體現，更是一種具有廣泛影響力與號召力的精神力量。在這種情況下，如果遇到國內出現叛亂或不義之事，上六爻憑藉其深厚的威望與謙遜的品德，能夠順利地組織起正義之師，對叛亂的邑國進行征伐與平定。因為他的行動是出於正義與公心，是為了維護國家的統一與人民的福祉，所以能夠得到廣大民眾的支援與擁護。在謙卦的智慧體系中，上六爻所展示的是一種在特殊情境下，將謙遜之德與剛健之行完美結合的典範。它告訴我們，謙遜並非軟弱可欺，而是在堅守正道的前提下，能夠靈活應變、當機立斷，以實現更高層次的和諧與穩定。
三、謙卦的啟示
（一）品德修養
謙卦始終將謙遜視為一種至高無上的品德修養加以倡導與弘揚。它告誡人們，真正的強者並非那些處處逞強、炫耀自己的人，