眾人紛紛議論起來。
可怎麼議論也覺得他說的對，千餘年來，被拖出去砍頭的大夫不在少數，而喝毒上吊抹脖子的也不在少數。
於是大家討論一番，覺得這個解釋還是對的，靜下來聽他繼續說道：“禮不下庶民的解釋是老百姓每天忙著幹活，哪有功夫講究禮儀？他們不在意繁瑣禮節的行為很正常。”
這個解釋讓大家張張嘴、再張張嘴，決定不討論了，先生說的對。
大家接受這個論據，他就可以轉回到剛才那兩個提問，“我來解釋剛才的兩個提問，第一個提問的回答是，炎黃子孫有一大批向北向西發展，羌人就是一批，而做為羌人的一部分，党項人也是。”
當他得出這個結論後下面鴉雀無聲，大家的腦子處於宕機狀態，只能聽他繼續往下說：“這是向西的一批人，而向北的那批人，又分為契丹人和蒙古人。”
聽他講課真需要一顆強大的心臟，不僅不斷地毀三觀，還要經受不斷地強風暴雨，這時腦子裡就升起一個疑問，“羌人、契丹人、蒙古人和我們一個祖宗？”
然後給自己做解釋，“大家都長得差不多，就是語言不同而已。”
而陳恪就給他們解決語言不同的問題，“因為環境不同，族群的發展相對閉塞，所以形成了不同的文化和文明。”
“就像漢文化，也有雅言夏音和各個諸侯國語言的不同，直到秦始皇一統天下方才形成官話，但官話會隨著王朝首都的不同也會有所變化，我朝的官話就與盛朝不同，何況域外那些族群呢？”
這個解釋完全站得住腳，他們這位助講的語音就與他們有些不同，但聽著好聽也就接受了。
見他們接受他就可以解釋第二個問題，“域外族群的生活環境比我們艱苦，他們忙著放牧、狩獵、打魚，哪有時間學習我們這些高雅的文化？學來又有何用？是能吃飯還是能穿衣？”
他的論據夯實，結論也就無可辯駁，唯一的成效卻是讓下面的師生們捂著額頭離開，連提問的人都沒有。
：()晴陽照行旅