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看到這行人中，除了玄雲道長擁有先天高段的修為外，代表少林前來的憶苦、憶難兩位大師，也是這些人當中修為比較頂尖的。一個跟玄雲道長一樣，具有先天高段的修為，一個修為則同樣達到了先天中期。
正是這兩位武道高手的存在，讓少林真正成為響譽華夏甚至代表華夏武學的武教宗派。其創造的禪武結合的習武方式，也越來越得到國內外的認可。其推行的習武強身理論，也讓其深受世界武術愛好者的歡迎。現如今，前來少林修習少林武術的外國人，也越來越多。
儘管這種有教無類的方式，為少林引來不少武道中人的反對。但真正高階別的古武者都清楚，少林跟其它對外開門的門派一樣，也分內外兩門。其中外門中人修煉的更多都是外門功法，只有內門中的弟子才是這些古武大派傳承教派武學的武學所在。
而那些洋弟子修煉的地方，自然就是用於示人的外門所在。雖然學不到精深的華夏少林武學，但學一些基本的強身健體功法還是可以的。如果他們能配以精妙的華夏內功心法，說不定也有機會成為真正的武道中人。
只是一慣不願將這種老祖宗東西示人的華夏人，在出賣這種內功心法的事情上，可謂慎之又慎。而且象少林跟武當這樣的武學大派，就算得到了內功心法，沒有本門之人加與教導，也早晚落個走火入魔的下場。在陰人跟保密教派絕學的事情上，華夏古武中人可謂挖空心思的想辦法杜絕這種華夏絕學的失傳。
做為華夏武學的代表，少林派近年來得到了國家方面的大力支援，以至於國外有演武的儀式跟演出，代表華夏出戰的大多都是少林弟子。
至於原本跟少林同樣執掌華夏武道牛耳的武當派，這些年因為先天強者單薄，加上後備弟子確實沒有少林多，以至於武當在華夏武道教派中的影響力，也曰益減少。
當然，這跟道家中人講究清靜無為的修煉方式，也有不少的關係。至於代表佛教文化的少林，則希望在傳揚華夏武學的時候，同時宣傳他們的佛教理念，以達到教化萬眾的宏大理想跟目標。
雖然少林跟武當兩在華夏武學教派，一直處於競爭者的地位，但兩教中的高層交情卻是最為穩固的。這跟以前相傳三豐真人，在少林修習過一段時間武學，讓兩大教派結下了不解之緣有很大的關係。
正是少林跟武當兩派，一直和平相處以至於其它有心挑戰兩派地位的華夏門派，面對這種兩派和諧相處的境況，也無力插手於此事中。
這次由玄雲道長這位新晉先天高段的古武高手，匯合吳道這位華夏最年青的先天高手跟煉丹師，召開的武道大會。兩位坐鎮少林的先天高手，也第一時間接受邀請前來武當，共商這華夏多年未曾召開的武道大會。
見過兩位少林派的大師之後，吳道又跟代表華夏正道武當的峨嵋派冰清尊者、華山派青雲尊者、崆峒派五絕尊者、崑崙派浩風尊者、青城派九靈尊者一一見禮。
至於代表國家的三位特事辦先天高手，吳道免不了也一一上前打了個招呼，也算給予這些代表華夏古武最高圈子中人，一個身為後進武學之人的尊敬之意。
這華夏武俠小說中也常見的七大古武門派先天高手中，除了代表峨嵋派的冰清尊者是女姓外，其餘的皆為男姓。從這一點也可以看出，冰清尊者的與眾不同。峨嵋派也一直成為華夏七大武學正道教派的聲譽，跟其教中每屆都有一位女姓先天強者出現，有著密不可分的關係。
七大代表正道的武學門派，也是華夏古武界的中堅力量，它們能夠在華夏傳承這麼多年。跟他們與歷代華夏統治者，都建立了比較公平跟不理俗事的理念有著很大的關係。那怕到了今天這種