，只是印象中覺得若有真氣存在便可飛天遁地，施術做法，強健體魄，此外他便一無所知。
正在低頭思考，迎面來了一人，叫住了陳昭和。
“阿彌陀佛，陳施主，哦不，是陳師弟。”
陳昭和聽言正猜想是誰，抬頭一看原來是小和尚清定，此前一同回到菩提寺的路上兩人也做過交談，頗為熟識。他緊忙回禮。
“昭和見過清定師兄”說著話也學起佛理，單掌立於胸前，隨後又補了一個佛號：“阿彌陀佛。”
看得清定為之一笑，說道：“陳師弟是俗家弟子，不用如此多禮，直呼我清定便可，只是不知你這是要去哪裡？”
“師弟我正要去達摩院領取僧服。”
清定聽了哈哈一笑，說道：“師弟真是南轅北轍，依這個方向走下去，怕是永遠道不了達摩院了。”
陳昭和臉上一紅，方才光顧著思考問題卻忘了自己根本不識得路，稱著清定在此便立刻開口請求道：“還請師兄為我指明方向。”
清定聞言答道：我正好沒有事情，這便引你前去。“說著便在前方帶路引陳昭和前往達摩院。
路上，清定與陳昭和閒談：“師兄，我方才見你似乎在思考問題，不知是何事，可否說來一聽，說不定我能有所幫助。
陳昭和聞言，立即將心中不解全盤托出。
“這真氣，佛念，參禪各是一派修行方式。真氣修行之法與道門相同，就是煉化丹田氣，習丹田法，養丹護丹，之後運氣於全身謂之真氣，佛法修出的真氣也可以稱為佛氣，佛氣之中蘊含佛家的剛猛之威，在修真界也可以稱得上是別具一格。我修的就是佛氣，如今才堪堪達到煉魂境，資質愚鈍卻是比不上師弟你。”
未容得陳昭和客氣，清定繼續說道：“至於佛念修行的人數較真氣修行的人數就少了許多，一般人均是先修行佛氣之後兼修佛念。佛念指的是信仰之力，因為佛教傳遍玄陽，信徒自然是多如牛毛，修行佛念便是將信仰之力聚集作為己用，然而有前輩高人發覺這種力量來的過快且不屬於自己，又極不穩定。所以真正只修佛唸的人少之又少。”
清定停頓一下，嚥了咽吐沫接著說道：“然而最少的還是以參禪來修行的人，參禪修道講究的是悟，經年累月的參禪只求一朝頓悟，頓悟一次便可趕上他人修行數年之功，今日聽些年輕子弟說你悟性極高，自然是適合這種修行方式，但是怕也只有師弟你這種悟性才可以了。早些時間我問過我的師傅，在他們那一輩中誰的佛法最為高深，師傅不假思索的說是普渡師叔，他說他也已經有十數年沒有見過普渡師叔出手了，想必修為已經功參造化，我師父甚至猜測再過些年月普渡師叔的功力就可以媲美大長老或者是太上長老了。”
“那不知師叔可否說過我師父與他人對敵的情景，我師父是如何打敗對手的呢？”陳昭和繼續問道。
“這倒沒有聽說，不過寺裡傳言有人見過普渡師叔將一座山的山峰拍成了齏粉，不知是真是假，若是真的那就太可怕了。”清定邊說著話邊搖著頭似乎不敢相信。
此言倒是提醒了陳昭和，陳昭和聯想到了先前闖過絕畜陣時體悟到的振動之力，那時陳昭和只是用破壞頻率的方法闖過的那一關，事後卻不曾再做思考，方才聽見清定的言語，發現拍碎一座山峰倒不是不可能，只要肉身過硬，加之振動的方法，看似只是拍了一掌，實際上已經拍出數百數千掌，可能是偶然間看到的那人境界不夠無法發覺罷了。