俞先生遇灶神這一段往事是事實。他遇到灶神，經灶神一番開示之後才改過自新，到晚年就有這樣的效驗與果報。我曾說過，晚年所享的福報才是真實的“福報”；年輕人享福，老實說絕不是福。年輕時發達過早容易迷惑顛倒，造罪業。因此，年輕的時候要多修福、培福，照俞先生的方法去做，把福德留到晚年享受。這才是懂得享福、造福的人。俞公把他自己一生改過自新之事，毫無隱瞞的寫出來，教訓他的子孫。
身享康壽。八十八歲。
俞公壽命也延長至八十八歲。他的長壽是修得的，而不是命中所有的。因為前面灶神爺曾經說他：“意惡固結於中，神注已多，天罰日甚，君逃禍且不暇，何由祈福哉？”可知他沒有福報。壽命是福報之一，五福中就有“長壽”。由此可知，他的長壽與福報，完全是他自己從四十七歲以後所修來的。這正是一切修行人的最佳榜樣！
人皆以為實行善事。迴天之報雲。
鄉里大眾看到俞先生一生所得的果報，沒有人不說他是力行善事，改轉了自己的命運。先生現身說法，廣勸社會大眾，功德尤不可稱量。
同裡後學羅禎記。
這一篇文章是俞淨意公同鄉晚輩羅禎先生所寫的。裡面所說的話，灶神說的話，以及俞淨意先生講的話，都是實錄。
了凡先生、俞淨意先生是在家同修與初學道者的好榜樣，我們能夠取法於這兩位賢者，不但命運可以扭轉，道業在這一生必定也有成就。
雲谷大師是出家人的榜樣。所謂“出世要學高僧，在家要學高士”。袁了凡跟俞淨意都是高士，我們以他們做典型、模範，照他們的方法學。如諸佛菩薩，做一切眾生最好的樣子，才是佛陀的好學生。
金山活佛論相命
樂觀法師述
“世上的人，同樣都是人，為什麼有的享福，有的受苦？這就是因為各人的‘業’不同，不但大家的‘業’各個不同，就是一娘所生的兒女，遭際也都不一樣，相貌也有好醜的分別，性情也有善的，也有惡的，行為舉動，也都各式各樣，何以美貌的夫妻，會生出醜陋的兒女？有的父母非常醜陋，兒女卻長的十分端正？這就是各人過去造作的‘業’之不同，故現在受報也不一樣”。
活佛停了一會又說：“這個‘業’，非外來，亦非自然，都是造作出來的，也都是自己造作出來的，……”胡老太問：“是眼造業嗎？手造業嗎？口造業嗎？鼻造業嗎？”活佛笑道：“全不是，眼耳鼻舌身都不會造‘業’，能造‘業’的，是自己的‘心’，一切唯‘心’所造，比如你胡老太會畫，從前歡喜畫山水風景，現在卻歡喜畫觀音像，都是由你的‘心’轉變，繪畫的手，不過受你的‘心’指使而已，如果你‘心’裡不想繪畫，手也就畫不出東西來，眼耳鼻舌身，都是同樣道理。‘心’裡不想看什麼，眼就不會見到外面顏色，‘心’裡不想聽什麼，耳朵也自不會聽得聲響，‘心’裡不想嗅什麼，鼻自不會了別香臭氣味，‘心’裡不起分別，身體也就不知有冷暖輕重粗細，一切都是‘心’的主宰，一切都是受‘心’的支配”。
活佛說到這裡，恐怕再說深奧了胡老太聽不懂，於是轉變話題說：“世上的人，都希望福貴壽考多子多孫，那曉得都是前世修積的，不是偶然，不是預先知道的，也非求得到的，前世有善行，這一輩子自然享福長壽，前世有兒女業緣，這一生，自然會有兒女，他自然會來，你不要他，他也要來，他要來時，阻擋不住；沒有兒女，怎麼也求不得，你要想知道你前世作的是些什麼‘業’，那你可以在你這一生所受的上面去領會，你要是問你將來的結果怎樣？就看你現在起心動念如何？明白這個道理，就可以不要算命了”。
活佛說到這裡，打了一個長哈哈：“我真好笑！”大家問