準正在喪失,越來越多的冷漠充斥著整個現實社會。
喚起天朝新生代的精神道德文明,成為一項很艱鉅的任務;在這種情況,第三代虛擬遊戲“掙仙”應運而生,它其實也是帶有很隱密的政治任務。祭天大典讓玩家們見識到天朝宗教文化的華麗與龐大,無數聽過沒聽過的宗教禮節,都在祭天大典中展示出來,整整百年時間,玩家們仿若看了一部天朝宗教文化發展史。
隨著大塊板磚等高階玩家在祭天大典後,處處表現出各自宗派的禮節,遊戲內的玩家也隨即跟風起來,無論這股風氣最終會走向何處,至少天朝正統宗教文化傳播算是順利起來;巫、道、儒是天朝純正的宗教,妖宗文化也不是虛構出來的,而是具有天朝草莽文化,這裡的草莽實際是指天朝綠林文化,綠林文化也被指為武俠文化,它也是天朝獨樹一幟文化遺產。
祭天大典中主要是巫、道、儒三宗宗教文化展示,巫是天朝最早也是最純正的宗教文明,在荒古時期,它引導著整個人類社會的道德程序,而道教文化是建立在巫教文化基礎上的,至於儒家文化,那自然是不需要說的。
最失落的要數釋宗玩家,釋宗屬於外來引入宗教,天朝的山寨精神在古代就有,釋宗進入天朝後就慢慢的被本土化,但它始終屬於外來宗教,所以它的宗教文化在此款遊戲中受到了冷落;不過遊戲公司是相當嚴謹的,釋宗文化的冷落只是表現在它在遊戲中的傳播,事實上釋宗弟子若是肯定去研究的話,就會發現釋宗文化並沒有被缺科少料的。
遊奕靈宮主修劍,其所習的是道宗心法,掌教更替大典表現的自然是道教禮儀,場面雖然比不上祭天大典,但整個流程走完,都讓道宗玩家們感到不虛此行;特別是做為特邀嘉賓的間鶴子,其在掌教更替大黃上表現出對道宗禮節的嫻熟與掌握,都讓玩家們印證了論壇上醬油黨們所描述的話語。
第十節 少修真多種樹下
持續整整一年的掌教更替大典落下帷幕,來自世界其餘四大域的玩家紛紛返回自己的地頭,重新投入到紛亂的修真世界中;房仲述則開始建立自己團隊的奔波之途,在前去尋找後世中那些有潛力卻沒有更好發揮出來玩家之前,房仲述去了一趟北域找紫金武聖。
紫金武聖己是真罡大成初期,他對間鶴哥的感激之情如同滔滔江水,若不是間鶴哥給他那麼多的凝罡粑,他還不可能如此快的進入大成期;想想當年苦逼的遊戲生涯,紫金武聖有時候真的有一種如夢似幻的感覺,他雖然走了大運凝成罡體跨入元嬰期,但若是沒有間鶴哥的相助與推動,他相信自己如今肯定還在元嬰期徘徊,倒不是他提不高修為,而總有這樣那樣的爭戰,使他不斷的消耗自己的時間與精力。
如今有間鶴子這顆大樹的存在,並沒有太多的玩家願意與他起紛爭,當然,他本身有實力也是其中的原因之一。前段時間,他發現北域散修聯盟近期有一系列古怪的舉動,他接觸面較窄,無法推論出散修聯盟的古怪舉動代表著什麼意思,所以就將這些東西歸納起來,傳給房仲述。
房仲述看完後倒是有所得,不過還是需要前去北域親自走上一趟,親眼見上一見,才能夠印證他心中所猜測的東西,因此,他才會千里迢迢的趕到北域。與他同行的還有約莫內與花叢裡的屍、唐蔓等人,做為北域著名的後起之秀,他們這些玩家自然也在遊奕靈宮邀請外單中。
無論是現實還是遊戲,愛情是必不可少的調味劑,缺少愛情,無論是現實還是遊戲都將闇然無光,男人與女人是愛情滋長的土壤,否則就不會有陰陽之說,世界也不需要性別區別,搞男男或是女女就可以了嘛!
房仲述內心深處其實是非常渴望得到愛情的,但愛情總是與他擦肩而過,現實中的方怡、劉春妹,以及如今把他包起來的曾漂靚,都沒有帶給他愛情的甜