父母怕女兒去了婆家受欺負，或嫁妝少了在姑嫂之間無地位，都拼命地增加陪嫁，所以宋朝姑娘出嫁，往往帶著大量的土地和房子。
因此，宋朝嫁女陪嫁甚豐，與歷代相比，宋朝人的財富相對比較富足，所以宋朝人很要面子，做什麼都講排場，所謂“風俗奢靡，日甚一日”，在婚嫁方面更是花樣百出。從北宋中後期開始，女子的嫁妝越來越多，不僅有傢俱、首飾、銅錢，還有土地、房子，有時候多得嚇人。特別是有錢人家嫁女兒，那陪嫁絕對是“富二代”的標準，動不動就是多少間房、多少畝地。
由此看來，也難怪貴為唐宋八大家之一的蘇轍老先生，嫁個女兒都快傾家蕩產了，畢竟蘇老先生是個文化人，自然比不得那些官二代、富二代了。
如此大量的財富流轉，自然引起社會各界的廣泛關注，所以婚前財產的歸屬最後由國家正式出臺了一個古代版“《婚姻法》司法解釋”，很早就確立了婚前財產公證的法律制度。
這也算是中國最早的婚前財產公證。
而娶比嫁合算，就要說現在還活著的另一個人物，范仲淹了。
北宋著名政治家、思想家、軍事家和文學家范仲淹，曾任宰相這樣的高官，自然積蓄不少。范仲淹發家之後，一個人把整個家族全養了起來，家族裡不管誰家辦紅白喜事，都是范仲淹出錢資助。為了做到不偏不向，范仲淹定了一個規矩：凡是族裡男孩娶親，彩禮都要按20貫的標準去送；凡是族裡女孩出嫁，嫁妝都要按30貫的標準去置。很明顯，給女孩辦嫁妝要比給男孩送彩禮負擔重。
按照當時的購買力來換算的話，范仲淹所說的1貫大致相當於現在的4000元，20貫即8萬元，30貫即12萬元。也就是說，在范仲淹的家族裡，男孩娶親需要送8萬元的彩禮，女孩出嫁則要帶12萬元的嫁妝。
可以說，嫁個女兒比娶個媳婦貴多了，如此反差巨大的價效比，更是給重男輕女的學說增添了市場。甚至可以說引發了後來女兒是賠錢貨的思想。
當這些人定下了這類習俗之後，其他人自然要照著來。
因此，南宋袁採在《袁氏世範》卷中說：“有生一女而種杉萬根者，待女長則鬻杉以為嫁資。”家裡生了女兒如果不早種杉樹作準備，等到女兒長成之時，不是債臺高築，就是嫁女失時。這也是為何宋朝盛產“剩女”的原因之一。當時可真是富了一群女婿，窮了一幫丈人。
那麼既然如此，女方出嫁時沒有嫁妝行不行？
呵呵，真的不行。
沒有嫁妝，一般的家庭是不會答應迎娶的。
在宋人劉府的筆下，曾記錄了一個官員女兒王瓊奴的故事。她曾錦衣玉食，擅長刺繡且會作詩，十幾歲時父親被免職，返家途中父母雙雙過世。瓊奴的兄嫂掌握著大部分家產，因為沒有嫁妝，未婚夫拒絕娶她。最終，留在瓊奴身邊的一個老僕人說服她給一位富官做了妾。劉府描寫了瓊奴此時的慘狀，經常被富官的正室妻子毆打。
有這樣的社會背景，就可以看出唐人賢是假大方，真算計了。
一匹踏傷了蹄子的馬，卻拿它當好馬送與心上人。看上去是很大方，但是這樣一匹好馬，真的是八百貫不少，兩千貫不多。
沈月嬌收的開心，以為心上人愛自己，但是真到出嫁那一天，她的爹非讓這匹馬愁死上不可。
這是絕對會發生的，不是說笑。不要說沈仁富這樣的小官兒。就是王族，歷史書上也寫他們不得不照著來。
也就是說，男方給的越多。女方到時候陪嫁就必須更多。
如果女婿想宰老丈人一筆，那麼努力給錢給東西就行。到時候老丈人非砸鍋賣鐵不可。
“月娥，你過去勸勸月嬌，那馬還是不要收了。她一女子，