”的稱呼，只選擇了假家。
“官家客氣了。”張天師自然他沒有為趙禎上聖人尊號的意思，他只不過是客氣了一下。既然趙禎不要，他也沒有勉強。
如果他要了，怎麼辦？
要了就要了，有什麼大不了的。反正要“聖人”稱呼的不要臉的也不是一個兩個了，多他一個不多，少他一個不少。
至於當不當的起？呵呵，自己難道沒點兒A數與C數。
但凡要這稱呼的活人，就沒一個當的起的。只是在一次又一次的證明了人的無恥罷了。
“張天師，請，裡面已經備好酒席，就等天師入座了。”官家說道。
先開宴，有什麼事，飯桌上談。這可不是住何人都能有的待遇。
皇宮的飯從來吃不好，但卻是人人都想要的。
張天師客氣說道：“怎麼好勞煩官家擺酒席等候。”
“若是旁人，我這酒席定然是不會擺的，但時天師的話，這酒席我還非擺不可。最近這汴京可不太平，如今天師大駕光臨，豈能不擺酒開宴相迎。”
官家說道：“來，裡面請。”
張天師見此也就沒好推脫了。
皇帝這是有事相求。他只希望趙禎別向他求什麼長生之術就好。
像他們天師家，千年以降，除了第一代天師在東漢桓帝永壽元年九月九日，在四川雲臺山（今蒼溪縣雲峰鎮境內）中，玉皇大帝派遣使者持玉冊，封張道陵為正一真人，他在逝世前授給長子衡斬邪二劍，叫他要驅邪誅妖，佐國安民，世世由一個子嗣來繼承他教主的地位。囑咐完畢，張道陵就和弟子王長、趙升三人一起昇天而去。
注意是“玉皇大帝派遣使者持玉冊”，也就是說天師道是沒有真正的長生術的，是玉帝的抬舉。
除了玉帝的那次抬舉之外，天師家……呵呵，自己是第多少代來著？
說白了，長生術，沒有。我還想要呢。
這也是天師們為什麼不願意上京的原因。畢竟但凡權在手，全他媽的想再活五百年。
然而，你大爺的，你這是在揭是傷疤，你知道不？
我們代代天師，哪一個不是張天師的後人，我們還想長生呢？但是自家先人自從上了天，是完全忘了自己下界的兒孫了。
那最初的幾代人，哪一個不認為自己的父親、爺爺，又或是太爺爺、祖爺爺的一代天師會來接自己。
他們等了一年又一年，一直等到死，甚至是編出了天上一日，地上一年的藉口。
甭管別人是信不信，反正他們到死都是信的。
第325章 皇帝天然的掌權心
知道天師要來，趙禎很是準備了一番。他平日裡的扣巴，夜裡連碗羊湯都捨不得喝的趙禎，這一回展現的是帝王禮樂。
禮樂文明是中國古代文明的重要組成部分。早在夏商周時期，古代先賢就透過制禮作樂，形成了一套頗為完善的禮樂制度，並推廣為道德倫理上的禮樂教化，用以維護社會秩序上的人倫和諧。禮和樂相輔相成，構成了一個完整有序的社會政治文化制度。
禮，原本是古人事神祈福的一種原始宗教儀式，在這種儀式上，獻祭、頌神、祈福的各項活動都按照一定的規程進行。西周初年，經過周公等人的改造，禮便從宗教的制度轉換成了基本的社會典章制度，規定著貴族社會生活和國家政治生活的方方面面，這便是歷史上著名的周公“制禮作樂”。據《儀禮》記載，周初的禮，內容有十七項，包括士冠禮、婚禮、相見禮、鄉飲酒禮、鄉射禮、聘禮、朝覲禮、喪禮、祭禮、凶禮、軍禮（行軍，出征）、賓禮等。
迎接張天師的便是賓禮。
迎賓殿，恢弘大氣，雄偉非凡，大顯皇家氣派，裡面還有妖