信將軍吳子蘭、議郎吳碩等人都是獻帝身邊的忠臣。他們在建安四年接了漢獻帝的衣帶詔，密謀反曹，結果在建安五年正月被悉數誅殺。
秦羅敷在廬江採桑，她的夫婿卻在許都因為反對曹操而死。這本身已經充滿了傳奇的色彩，而種輯被殺三個月後，發生了一件三國曆史上舉足輕重的大事，陡然讓這一層關係變得更不尋常。
建安五年元月，董承、種輯等伏誅；四月，孫策在丹徒遇刺身亡。
表面上看，這兩件事並沒有任何聯絡。
但如果仔細分析這兩件事的性質，就會發現其中意味深長。
孫策生前一直策劃“陰欲襲許，迎漢帝”，以他的實力，這計劃如果真的實現，只怕曹操會有大麻煩；而董承的計劃如果實現，漢帝自立，習慣了“挾天子以令不臣”的曹操也會有大麻煩。
這兩件反曹大事一內一外，目的驚人的一致，發動的時機如此接近，而失敗的時間也近乎一致，這實在不能不讓人深思兩者之間是否有什麼必然的關係。
回過頭重新檢視孫策在江東的聲望。他“誅其英豪，威行鄰國”，收人無數，也得罪人無數。破陳瑀，殺嚴白虎，殺高岱，殺許貢，殺于吉，殺周昕，孫策每殺一個名人就在暗中多樹了許多敵人。陳登曾經偷偷發給嚴白虎餘黨印綬，讓他們對付孫策，好為陳瑀報仇，可見就算許貢門客刺殺失敗，後面等著對付孫策的人，還排著長長的隊呢。
而廬江郡，恰好也是這麼一個孕育著對孫策仇恨的地方。
建安年前，廬江太守陸康深孚人望，與孫堅原來關係還不錯，孫堅還曾經救過陸康的兒子。可當袁術派遣孫策攻打廬江的時候，急於獲得地盤的孫策採取了激進的手段。“圍城數重。康固守……受敵二年，城陷。月餘，發病卒，年七十。宗族百餘人，遭離飢厄，死者將半。”（《後漢書》）後來東吳的中流砥柱陸遜陸伯言，當時也在城裡，在圍城前被送去了吳中，才得以倖免。
陸康被孫策逼死之後，陸氏宗族也大受波及。廬江變成了孫策紮在江東大族心頭上的一根刺。後來孫策、孫權兩代極力拉攏陸康的兒子陸績、從孫陸遜，也是存了舒緩撫慰之心。
值得注意的是，廬江被圍的時候，“吏士有先受休假者，皆遁伏還赴，暮夜緣城而入”，這可以與臧洪被殺時“洪遣司馬二人出，求救於呂布；比還，城已陷，皆赴敵死”相比較。可見陸康麾下對陸康的愛戴忠誠，不遜於“烈士”臧洪。
如此忠誠之士，看到自己主人因孫策而死，主家殘破，會有什麼舉動？不言而喻。
《孔雀》詩裡，焦仲卿描述與劉蘭芝新婚燕爾，“共事二三年，始爾未為久”，而那時候他早已經是府吏。也就是說，在陸康為太守時，焦仲卿就在太守府供職，可以稱得上深蒙陸康知遇的“廬江故吏”。
於是在建安五年的兩件大事——刺曹與襲曹——在看似毫無關聯的廬江郡發生了相交。其中的兩個關鍵人物，一個是與反曹先鋒種輯有姻親關係的秦羅敷，另一個則是主人憤死的“廬江故吏”焦仲卿。
仔細讀《孔雀》一詩可以發現，焦仲卿是很忙碌的。劉蘭芝就曾經抱怨說：“君既為府吏，守節情不移，賤妾留空房，相見常日稀。”
這幾句抱怨提供了兩個重要線索。第一，焦仲卿非常忙碌，很少回家；第二，他是個“守節情不移”的人。作為府吏，工作忙碌是可以理解的，可這是他的本職工作，為何劉蘭芝要用“守節”這個詞呢？
陳壽在評價呂凱的時候，用了同樣一個詞“守節不回”，表彰其面對雍闓等人的威脅，仍舊忠誠於劉備、劉禪的行為。可見“守節”是指忠誠故主，堅定不移。廬江是袁術授意孫策攻下來的，又派來了麾下大將劉勳做太守，焦仲卿與他談不上什麼故主之情，