在於自己的心態與智慧
【經典案例】
著名繪畫大師徐悲鴻一生執著於繪畫事業，天資加勤奮，使他取得了輝煌的成就。當年徐悲鴻和蔣碧薇的結合可以稱得上是震驚一時的新聞，蔣碧薇愛上當時除了才華一無所有的徐悲鴻，未得到家庭首肯而毅然與他私奔去巴黎。
若不是愛之執著、思想之解放、意志之獨立，恐怕她這位才女斷然不會有如此勇氣決意要追求自己的幸福生活。此乃女性解放的先驅典範，正如魯迅《傷逝》中一句著名的宣言：子君堅決分明地說“我是我自己的，誰也沒有干涉我的權利”。
在巴黎的時光他們是如何度過的呢？和《傷逝》中娟生悔恨自己“待到孤身枯坐，回憶從前，這才覺得大半年來，只為了愛，——盲目的愛，——而將別的人生要義全盤疏忽了”的狀況完全不同，蔣碧薇和徐悲鴻可謂共同投身到巴黎這座繪畫藝術的聖殿中，過著貧寒卻充實幸福的生活。他們每天只有很少的麵包做食物，在博物館一天一天的臨摹，分擔求學的艱辛，體驗進步的喜悅，最終成就了徐悲鴻事業的巔峰。
可是蔣碧薇和徐悲鴻的故事結局卻同樣是婚姻破裂，徐悲鴻愛上了自己的一位女學生，最後她成為其第二任妻子。
【案例分析】
對於女性來說，選擇正確的丈夫最為重要。這是存在於多數成年女性心底的幾乎不證自明的公理，因為女性工作問題在這個社會是可以被接納的，自己的努力可以起作用，但是在私人感情問題上女性則被動得多，這個被動的意義不是說依然是包辦婚姻自己不能主動選擇，而是說面對女性私人感情可能的失敗，目前的男性社會是沒有提供任何其他評價標準和公正的輿論或法制措施。比如，一個有錢的男性發生了不忠於婚姻的事實，社會習俗對此是習以為常的，這樣的問題自古到今都橫在女性的婚姻生活面前，女性當事人要麼隱忍，要麼吵鬧，要麼離異，但無論選擇哪種，其中的不幸都只有她一人承擔，而且甚至可以說女性在這種時候接受男性中心社會片面的“獨立意識”教育越多，其更會有無助而受矇蔽的絕望感，因為婚姻是你自己選擇的，比如蔣碧薇，這樣選擇的保險係數只有寄希望於遇到“品德”比較可靠的男性來避免傷害。
當這一底線也不能守住的時候，就產生了種種異化了的女性，比如有的恐懼婚姻，有的擺出不在乎的姿態，有的表現出對丈夫的不信任。
李銀河認為，女性爭取自我權利，最關鍵的是應該做個人，然後才是個女人。就她看來，做個人便意味著要與男性平等。但是這絕不是意味著女性處處都要與男性相同。做個獨立、自由的人是最理想的。其實，社會對女性有許多建構標準。女性主義運動以來，就有不少人表示要掙脫這一枷鎖，真正做個人。
第七講 事業“開花”夫妻關係“凋謝”（3）
任何情景下的愛都是一種非常奇妙的感覺，是美好的。愛情更多的是一種激情。進入婚姻之後，這種激情會變成一種柔情。親情、柔情是與婚姻相融合的。
對於中國女性狀況的研究一直是國外的熱門話題。許多外國學者在報刊上發表了真知灼見。其中比較有名的是加州大學一位學者所撰寫的《賀蕭》。最近，我也看了一些國際報道，其中對我國女性的狀況有著比較中肯的評價。我國的經濟發展水平在世界範圍內介於五六十位，但女性生存狀況良好則排在了第28位。其中有許多的參考標準，包括男女平等、教育、就業、參政等等。
說到愛情婚姻，中國女性自強自信不夠，過於依賴男性的人遠遠多於西方國家。太多的女性在抱怨自己所愛的人出軌了，然後就會痛苦地要死要活，甚至想把對方掐死。對絕大多數人而言，婚姻的確需要相互的依賴和攙扶。可是這一切是要在雙方自願的情況