景目，用石建碑於魚池畔。後來乾隆下江南遊西湖時，又有詩作題刻於碑陰，詩中有句雲：“花家山下流花港，花著魚身魚嘬花。”
在蘇堤南端。古代有小溪自花家山流經此處入湖，南宋時園內栽花養魚，風光旖旎，被畫家標上花港觀魚之名，現已擴大為二十公頃左公園，金魚、牡丹園中爭妍。
南屏晚鐘。南屏晚鐘，也許是西湖十景中問世最早的景目。北宋末即赫有名的畫家張擇端曾經畫過《南屏晚鐘圖》儘管此圖遠不如他的《清明上河圖》那麼蜚聲畫壇，但卻被記載於明人《天水冰山錄》中。南屏山，綿延橫陳於西湖南岸，山高不過百米，山體延伸卻長達千餘米。山上怪石聳秀，綠樹愜眼。晴好日，滿山嵐翠在藍天白雲得襯托下秀色可餐，遇雨霧天，雲煙遮遮掩掩，山巒好象翩然起舞，飄渺空靈，若即若離。後周顯得元年（九五四）吳越國主錢弘叔在南屏山麓建佛寺慧日永明院，後來成為與靈隱寺並峙於南北的西湖兩大佛教道場之一的淨慈寺。南屏山麓另一座著名的佛剎興教寺始建於北宋開寶五年（九七二）它曾是佛教天台宗山家派的大本營。淨慈寺、興教寺加上附近的中小寺廟，形成繼靈隱、天竺之後湖上又一佛寺群落，晨鐘幕鼓，焚貝佛號，香菸燭光，南屏山從此添了‘佛國山’的別稱，南屏晚鐘的情韻，悠然成型。南屏山一帶山嶺由石灰岩構成，山體多孔｜穴，加以山峰巖壁立若屏障，每當佛寺晚鐘敲響，鐘聲振盪頻率傳到山上，岩石、洞｜穴等為其所迫，加速了聲波的振動，振幅急遽增大後形成共振。岩石、洞｜穴便隨之產生音箱效應，增強了共鳴。同時，鐘聲還以相同的頻率飛向西湖上空，直達西湖彼岸，碰上對岸由火成岩構成的葛嶺、迴音迭起。尤其是在天氣交響混合，共振齊鳴，悠悠揚，經久不息。北宋以後，淨慈寺與興教寺一佈置一衰，歲月既久，南屏晚鐘的盛譽和勝況專屬於淨慈寺名下，淨慈寺建起了繪飾華麗的鐘樓，逐漸在為千年古剎最為迷人的吸引物。淨慈寺鐘樓歷經毀建，大鐘也廢而復鑄，最具規模的篝鑄，一次是在明洪截止十一年，信持夷簡禪師募休聚銅二萬餘斤，鑄成巨鍾一口，撞擊聲播遠壑，餘音繚繞。還有一次是在一九八六年，新鑄銅鐘高三米，口徑二點三米，重喧十噸以上。鐘體內外，鐫鑄《妙法蓮華經》七卷及銘文共計六萬七千字；它採用「蒲牢雕龍」作鍾鈕，以八瓣蓮花為鍾唇，每瓣鑄有一處撞鐘點，其中六處鐘點上鑄有梵文。鍾脊上立南無毗婆尸佛和南無釋迦牟尼佛等七個佛龕。近年來，每到除夕之夜，杭州市各界人士和外賓、僑胞、遊客聚集在淨慈寺鐘樓內外，舉行新年撞鐘除舊迎新活動。當第一百零八聲鐘聲響，正好是新處伊始之時。這一象徵著祥和、歡樂、安定、團結的活動，為古老的南屏晚鐘注入了新的涵義和魅力。南屏晚鐘是指南屏山下淨慈寺的鐘和鐘聲。淨慈寺裡原有一口大鐘，傍晚鐘聲響起，迴盪於蒼煙暮靄、玉屏青嶂之間，與對面的雷峰塔遙相呼應，組成西湖迷人的晚景。
三潭映月。三潭印月島又名小瀛洲，與湖心亭，阮公墩合稱為湖上三島。全島連水面在內面積約七公頃，南北有曲橋相通，東西以土堤相連橋堤呈“十”字形交叉，將島上水面一分為四，水面外圍是環形堤埂。從空中俯瞰，島上陸地形如一個特大的“田”字，呈現出湖中有島，島中有湖，水景稱勝的特色，在西湖十景中獨具一格，為我國江南水上園林的經典之作。三潭印月島的前身是水