巫馬氏崛起於周代，起初其先祖因為治馬有方，特此得巫馬姓名，到了東漢時期，巫馬遜得到了魏伯陽所寫的煉丹奇書《參同契》因而獲取了大量的煉藥奇方，為皇室和大臣治癒了許多不治之症，巫馬氏的地位也提高了許多。就這樣，到了唐朝時期巫馬氏家族任然肩負著治病救人的責任，在岳陽開了當時第一大醫館——仁心堂。掌管仁心堂的人便是巫馬氏家族的巫馬慕山，他與他的妻子徐凝丹一同救死扶傷，除了為皇族治病外也為普通百姓醫病。在當地聲譽滿滿，有詩歌為：
巫馬千古扶死傷，藥王轉世將岳陽。
尋常百姓福綿延，救治皇族參天下。
仁心堂建在岳陽的一大繁華之地——隋唐大道上，這條熙熙攘攘的大道上有各種各樣的店檔，最之著名的便是那洞庭湖畔的岳陽樓了，此樓主樓高三層，高達十五米，中間以四根大楠木撐起，再以十二根柱作內圍，周圍繞以三十根木柱，結為整體、整個建築沒有用一顆鐵釘，沒有用一道巨梁。十二個飛簷，簷牙高啄，好似鳥嘴在高空啄食。屋頂為黃色琉璃瓦，金碧輝煌。曲線流暢，陡而復翹，宛如古代武士的頭盔，名叫盔頂。盔頂下的如意斗拱，狀如蜂窩玲瓏剔透。岳陽樓矗立於洞庭湖東岸，西臨煙波浩淼的洞庭湖、北望滾滾東去的萬里長江，水光樓影，相映成趣。
而仁心堂與之齊名，它建造時間遠早於岳陽樓，是當年巫馬遜命人所建，目的是修養生息，治癒惡疾。此堂建造古樸，雖年歲久遠，但宛如一新，和岳陽樓一樣採用了楠木架構，但是卻只有一層大院，大院裡分三座小廳，堂中擺有先祖御賜的九龍圓寅鼎，此鼎耳高一米，其腹圓潤，雕有九條龍，九龍神態各異，姿勢各有不同，鼎足有三，雄渾剛勁，結實如象腿，成列於大堂中心，莊重典雅。堂門口掛有一列燈籠，燈籠亮起時如晴朗明星，燈籠的旁邊有一副對聯牌匾，上聯曰：“仁心良術”，下聯曰：“瀝膽尚蒼”，匾額曰：“仁心堂”三字，此三字也是先祖皇帝所書，並且有云：千世風雲不得毀其名號。匾額下便是兩扇屏風大門，屏風大門上雕刻有鳳凰四隻，左門與右門呈對稱狀，透過大門往裡面看是一道雕花石屏，石為壽山石，其質淨如玉，雕刻有仙鶴四隻，牡丹花數朵。而那尊九龍圓寅鼎就在那石屏的後面，鼎周圍有小道，小道旁便種有鮮菊數朵，其色一致，都為冰白。而堂內大廳正與鼎、門成一線，位於大鼎之後，大廳也有兩扇屏風門，在正對門的中央懸掛著一副名畫，其名曰《文苑圖》，是韓潢所畫，畫中有四人，神態各異，目光所投不同，休閒雅緻，仿若別有一番用意。在此畫下方擺有一四角楠木方桌和古藤圓椅，質樸清新，這些是用來會見賓客，或者是等候診斷的，而真正醫治病人的地方在那副畫的左側，在左側有一兩米多高的門，進去後是大廳的後廳室，裡面有箱格數百，內建各種名貴藥材，藥材的品種也是琳琅滿目，堪比皇宮中的御藥房，整個屋子都飄滿了藥材的氣味，味道甘美，聞之如入藥，百病皆消。而處理這些藥材的工具也是堪比精美，且看碾壓藥草的碾具，其半身是黃銅，手柄處鑲有龍紋圖案，雖經理數年，但卻歷久彌新。其地鋪有碎粒理石，光澤如孩童肌膚，尤顯清新。內還置看病診治桌椅一副，尋常疑難，古今雜症皆醫治於此。從大廳出來，左右處則為吃住之所，看去平凡，與大廳處宛如隔世，這便是整個仁心堂的大體佈局了。
巫馬慕山則是這仁心堂的主人，他習得各種煉丹奇術，並掌有祖上相傳的煉丹寶書《參同契》，慕山為人忠厚，性格直爽，繼承祖上的行醫準則：
窮者不錢而治，富者丁藥巨帛。
善者染疾追治，惡者治而入佛。
這套行醫準則是一個叫巫馬賢的人創設的，其意一目瞭然，貧窮的人不用付錢也要給他治療，而有錢的人就算是一丁點的藥材也