陳恪估計自己要去西北了，成婚後就要啟程。
昨天李禎雖沒當場表態，但他還是知道自己要去西北了。
那裡有曹穆和曾樂行，劉太后不怕他作妖。
他能感覺到劉太后對他有戒心，還覺得很正常，以他的表現，劉太后和李禎如無戒心就不正常了。
他不怕這份戒心，卻想改變自己的人設，重新設立一個既貪財又好色的人設會怎樣？
這個人設既舒服又有安全感，與留侯一起的蕭何就是這麼幹的。
這時的他想起一個道理，自己是留侯的傳人，可不是留侯本人，師父不貪財不好色，徒弟也要這樣嗎？
“我看未必...”他否定，還覺得很有道理，他只是留侯後人的傳人，與留侯隔了一千多年呢！
於是他想改變一下人設，可想起懷裡的二兩銀子，突然發現改變人設的錢不夠。
他沒法貪財，因為他是宣德郎、觀文殿侍讀，第二份職業是鶴翔書院的直講，兩個職業都是清水活。
他現在是直講了，因為表現好，上個月被高適提了一級，鶴翔書院的正式直講每月有十五兩銀子，一萬五千文銅錢。
可他還是沒有貪錢的機會，沒錢就沒法好色，不能好色就沒法改變人設。
當他走進鶴翔書院的大門時只能深深地嘆口氣，然後跪坐在講臺上就忘了改變人設的事。
他是直講，必須莊嚴地回答臺下師生的提問，這堂課是問答課。
昨天那堂課有點深奧，學子們需要一點時間來進行消化，今天會出現很多疑問，在答疑解惑中將一些觀念鞏固下去。
他做好了準備，可第一個站起來的卻是石立，還問了一個很古怪的問題，“先生為何要寫《白蛇傳》？”
這個問題與上堂課沒有一點關係，但大家都想知道。
昨天，《李道士飛劍斬蛇妖》經過兩天的連載結束了，大家知道那個喊“劍下留蛇”的大仙竟是玄武大帝。
這位神仙查證過了，這條蛇妖沒吃過人也沒做過惡，而他腳下所踩的龜蛇也想要個小弟，於是玄武大帝來了，讓李道士劍下留情，帶著蛇妖走了。
這麼玄幻的事也只有陳恪能寫出來，不在乎讀者的驚呼，“這也行”？
而今早刊登的就是《白蛇傳》，蛇妖故事從武打劇變成了愛情劇，想看武打就要“且聽下回講解”。
這種連載模式讓讀者欲罷不能，“三院學生報”上市就被一掃而光。
搶購熱潮讓石立欣喜，可有不解就得問先生，聽陳恪反問一句：“有何問題？”
這是陳恪經常說的一句反問，石立有準備，立刻回道：“為何是兩條女蛇？”
他稱白娘子和小青是女蛇也是新鮮，陳恪就順著這個新鮮回道：“如是男蛇，是不是有欺男霸女之嫌？”
這就是重點了，白蛇變成美女嫁給許仙，男人們賞心悅目，女人們沒什麼意見。
但反過來就麻煩了，白蛇變成一個青年娶了一個美女，男女們都會喊打喊殺。
這是一個心理接受能力的問題，經他解釋石立立刻明白過來，拱拱手坐下。
隨之曾毅起身問道：“先生昨日講課，將黃巾和羌人所為都稱為起義，不知是何道理？”
他在昨天的講課中確實存在一個嚴重問題，這是受那個世界的影響，所有的農民起事都稱為起義。
課後他就發現了這個問題，曾毅給他機會就要解釋，“我將這種行為視為三種模式，那些享受國家利益的人這麼做稱之為叛亂，就像安史之亂就是叛亂。”
“第二種是暴亂，就是那種為了個人利益而這麼做的行為，北魏大乘教所為就是暴亂。”
“第三種就是起義，