眾人都一愣，這是什麼？北宋時期的華夏大臣奏章？
誰也沒想到蘇懷剛才用華夏古人《論語》等政論駁斥，現在用拿出大臣的奏章來回應指控。
這前幾句文言文，還算是比較簡單的，似乎在說君子交朋友，和小人結黨的區別！
辛格也是愣住了，作為前任**官，他的文言文水平極高，一聽這奏章開頭，就知道此篇文章氣勢不凡。
開篇提出：君子無黨，小人有黨的觀點。對於小人用來陷人以罪、君子為之談虎色變的“朋黨之說”，態度不迴避，不辯解，而是明確地承認朋黨之有，這樣，便奪取了政敵手中的武器，而使自己立於不敗之地！
開頭一句，作者就是這樣理直氣壯地揭示了全文的主旨。它包含三個方面內容：朋黨之說自古有之；朋黨有君子與小人之別；眾人要善於辨別！
這蘇懷，是在說自己是君子，而他辛格是構陷汙衊的小人啊！
這哪裡是一篇古人奏章，分明是蘇懷借古人之口，指桑罵槐啊！
第一千一百六十六章 《朋黨論》！
電視機前的觀眾，都看著蘇聖人悠悠念著：
“然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？
小人所好者祿利也，所貪者財貨也。當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也；及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能自保。
故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。
君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟；終始如一，此君子之朋也。故為人君者，但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。
堯之時，小人共工、兜等四人為一朋，君子八元、八愷十六人為一朋。舜佐堯，退四凶小人之朋，而進元、愷君子之朋，堯之天下大治……”
現場的直播記者會安靜了，眾人大部分都是沒有聽懂，卻發現辛格氣得老臉漲紅，脖子上青筋畢露，看那樣子好像是衝上去一口將蘇懷咬死的模樣，恨之入骨到了極點。
眾人都是滿臉疑惑，不明白辛格為什麼會是這個反應。
蘇懷念完這《朋黨論》，就在辛格那憤恨的目光下，瀟灑起身帶著眾人離開現場。
記者們邊對蘇懷拍照，更多的人是急急忙忙憑著記憶力，把剛才那首奏章記錄下來！
還有人，直接調剛才攝像機裡的錄影，對應著記錄。
這次可是稀奇，怎麼辛格**官氣勢洶洶的指控蘇懷，蘇懷念了一首文言文奏章，辛格就氣得不說話了呢？
“聽不懂啊，發回去再說吧。”
“讓各個節目的專家分析分析吧。”
“反正有素材就行了。”
記者們雖然聽不明白文言文，但都隱約感覺這事不那麼簡單。
而在另外一邊，看著電視的郭維，冷哲都是新潮起伏，知道蘇懷是在用這篇，坦蕩蕩的《朋黨論》在替他們說話！
“趕緊轉到央視，看看央視那邊的反應。”郭維著急道。
轉到了央視，大概等了二十分鐘之後，卻還沒有任何動靜，顯然團委那邊還還沒有反應過來，可這時候，電話卻響起來了，一接之下，原來是在燕京的段洋打來的。
“郭師兄，快看新歐國家頻道的準點新聞。”
郭維有些不解，心裡嘀咕，看新歐的新聞做什麼？
拿遙控器轉到新歐國家頻道一看，就看其新聞節目中，請到了一位劍橋大學的專家。
“請問，博倫教授，您怎麼看蘇懷老師的這篇《朋黨論》，我相信電視前很多觀眾都沒有聽懂。”
那位白人教授神色端正，解釋道：