食人肉的惡癖。」
果然。
宗九並不意外。
先不提他那個奇怪的「一具完美屍體」的任務給他的暗示，只要稍微瞭解過歷史陰暗面的人都知曉，縱觀古今的饑荒年代，食人肉也不是什麼罕見事。
古代不提，清光緒1877到1878有「丁戊奇荒」，民國時期有「民國十八年饉」，就連近現代1959到1961也因為大/躍/進和人民/公/社，導致嚴重的三年大/饑荒。
但凡饑荒，景象都是大同小異。
饑荒的景象有多慘烈呢？
挖樹皮樹根，吃野菜，吃觀音土只要一切能吃的東西，全部都被用來充饑飽腹。
在這個極端惡劣的情況下，食人肉也變得理所當然起來。
對人類來說，食物是生存的基本，若是連最基本的生存必要都無法保證，那道德和律法都將淪為一紙空文。
所有的饑荒裡到最後，屍體都會成為美餐。
《晉豫災略》和《晉災淚盡圖》裡都記載或畫下過丁戊奇荒的恐怖。只要有人餓死，就會有無數人蜂擁而至，甚至將還未腐爛的屍身從地下挖出，放到鍋裡烹煮。有些父母不忍心吃掉自己的孩子，便會和其他人交換孩子吃掉。最後甚至發展到殺人吃肉。
明末詩人屈大均寫過一首《菜人哀》，說的便是大/饑荒之時，人們吃不飽。一位婦人為了讓丈夫活下去，自願去集市裡當「菜人。」
菜人，顧名思義，去菜市場把自己當做菜賣掉的人，自然就叫做菜人。人肉在集市上公然售賣，也足以想像當時是怎樣一副煉獄景象。
「等等，不太對。」
就在眾人被黑衣阿贊帶回來的訊息震驚時，諸葛暗忽然皺眉。
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