病人。從撒馬爾罕出發後一路沿山道向唐代中亞古戰場——塔什干、怛（da）邏斯—哈薩克方向遁去。
他不知道此刻，自己正從獵頭一族的部落中緩緩透過。
“7——1”神秘的鳥叫聲在傳來
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他來時是十人之陣，路線是庭外（今吉木薩爾北），經青海軍（今沙灣束）、黑水守捉（今烏蘇）、弓月城（今霍城），到碎葉和怛邏斯以遠在撒馬爾罕以西遭武裝匪徒襲擊，自己單身突圍，其餘九人被戮。
他的真實身份是“遊偵”，他是天朝“細作”，古代高階 “偵侯”。按《孫子》精闢論述——“用間有五：有鄉間、有內間、有反間、有死間、有生間。五間俱起。莫知其道，是為神紀。”鄉間，即利用同鄉關係從事間諜活動；內間，是利用敵人內部派別之間矛盾間諜活動；反間，利用敵諜為自己服務，或收買、或洩假情報使敵上當；死間，即用犯罪人做間諜，必要時以犧牲間諜來達到我方目的；生間，即選擇精幹人做間諜，活動之後，能活著回來報告情況。五間關係互相關聯補充，而以反間為根本、關鍵——此次出“偵”一間不間，被突厥人幾乎一網打盡，差點連自己“生間”都做不到哎，潸然淚下啊！
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回顧唐朝這個中國古代史上最為興盛強大期，中原帝國或為消邊患，或是奪領土，在遼東、朝鮮半島、蒙古高原、青海和中亞進行過多次大規模戰爭，有獲勝，有失敗，而在所有失敗戰事中，大多數對中原本身影響不大。惟有唐玄宗天寶十年即公元751年發生於中亞怛邏斯之戰，在中國和世界歷史上都產生了深遠的影響。
從歐亞大陸整體形勢上講，這一戰役是唐和阿拉伯兩個帝國爭奪中亞地區一次較量。自穆罕默德創立伊斯蘭教，統一阿拉伯諸部落後，新興阿拉伯帝國帶著遊牧民的野蠻、勇猛及強烈宗教狂熱，開始對周圍地區不斷征服。西方基督徒文獻中記載：“阿拉伯軍隊如洪流滾滾向前，向西進埃及，向東入波斯。”“伊斯蘭教徒輕而易舉地吞噬波斯。674年，最後一位未曾登基也從未加冕的波斯國王卑路斯逃到唐朝棲身避難。”。隨著波斯被征服，“歐麥爾的哈里發繼承者們，在宗教熱情和遊牧民族貪婪之心驅使下，繼續舉起伊斯蘭教旗幟，乘勝對外征戰。”阿拉伯勢力如鋒利箭鏃一樣戳入中亞，信奉祅教和佛教的中亞諸國驚弓之鳥，紛紛倒向施行宗教信仰自由之大唐王朝，希能保護免受穆斯林強迫“皈依”。“唐玄宗恢復了中國在蒙古、伊犁河流域和塔里木盆地勢力，鼓起了粟特人依靠這些地區支援的希望。”但唐朝卻一直猶豫於是否為保衛中亞地區對大食（阿拉伯）開戰，而後來唐朝安西節度使大名鼎鼎高仙芝統治策略上失敗，終於給阿拉伯人留下了可乘之機。
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中國間諜形容憔悴，心緒黯然，在幅員廣闊的中亞大地上孑孓獨行。
為避免穆斯林騎兵襲擊，他特意選擇東南山地向塔城小路悄然行進。荒涼山谷裡，白骨累累，陰森一片到處是遺棄的古代武器兵器，有漢代單雙駕戰車，唐代複合弓弩蒙古四大汗國及波斯、大食、帖木兒帝國等中亞國家多年徵殺譭棄盔甲戰劍及各種東方武器防具淒涼的鳥叫聲在傳來
山勢漸高，山巒環繞，氣溫亦陡然降寒。他駐馬，吸了一口冷氣，從行囊裡取出撒馬爾罕購買最後兩塊哈只俾魯士甜餅，五彩雞蛋，就馬上吃了，又催了一口中亞葡萄酒。“中國遙遠啊戰車不濟這些韃靼蠻子”，搖搖頭，心中忽然升起一種惆悵無奈，緊了緊中亞買來的包頭花布巾，“再有兩個月，可以在玉關飲家酒了”又是一口酒，彷彿注入了強心劑，臉上恢復了些神采。
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“中國是一騎不如一騎了，宋亡於元，明不如唐、漢啊”他憤懣地撥出一聲！
明軍