則是取到祭品，服儀則是定立規則，升宮則是開啟道場的大門；每個神仙掌管的範圍不同，所以必須讓信徒們明白，他們來此處拜要求什麼，不能跑到廣寒仙宮求子，嫦娥姐姐自個還是大齡剩女，找她“求子”這不是打臉嗎？
也能找到嫦娥姐姐求財，嫦娥姐姐不是財神，可以找嫦娥姐姐求姻緣、求治病、求農桑、求雨水、求吉凶等等，其中最靈的就是姻緣；其實神仙們的職位都是單一的，之所以嫦娥能夠應求如此多的東西，原因是她己經掌握了天庭一部分權力，而她座下有些星官就管著那些東西。
若是有人求到農桑，嫦娥座下恰巧有稻神，嫦娥就可以讓稻神去顯一顯靈，而信徒們不知道，以為是嫦娥顯靈，這信仰自然就歸到了嫦娥身上；求雨水也是如此，嫦娥自然懂得布雨仙術，但大面積降雨卻是龍王的職權，所以需要找到龍王去布雨。要是哪個神仙敢說自己有求必應，要嘛他是腦殘，要嘛丫就是騙子。
綜上所述，在天庭擁有廣大的人脈資源，才是讓自己道場興旺的根本，而人緣差到爆的人，道場必是冷冷清清的；但也有例外，那就是人緣雖差，卻因為其官職本身的原因，其道場仍然興旺的很。
比如房仲述，上億年前，他的道場遍佈整個修真界，原因是他任職的官位名為“長壽”，無論是修真者還是凡人，都希望自己能夠長壽；因此，房仲述雖然在天庭人緣差得令人淚奔，他的道場卻是興旺的很，而與他同樣人緣差到爆的撩衣客，就沒有房仲述好運氣。
撩衣客是東華星君，入的是清水衙門名為“山神司”，撩衣客是山神司的扛把子，手下有無數的山神可以指揮，但丫管的是山啊！尼瑪的，誰閒得蛋疼天天去找山神廟？除了那些靠打獵為生的凡人外，山神廟幾乎就沒有什麼凡人去拜的，所以撩衣客的落魄就可想而知。
但歸根結底，還是撩衣客因為封神戰的原因，使得他人緣太差，否則若是人緣好的話，別人跑到山神廟內求別的，撩衣客也能託託關係，顯顯靈，那廣告就打出去，他的山神廟自然就人氣興旺的。
還是人品太差啊。
第三節 繡衣玉節擁旌旄上
祭祀大黃後就是請神祭黃，分為集眾、供香、顯靈、出彩、塑金身、請真神六個步驟；集眾，指修真者與凡人前來參拜，說出自己心中所求；供香，指道場聚集的信仰，信仰到達要求後才能進行下一個步驟。
顯靈，指將信徒所求上達天聽，神仙們的道場很多，他們不可能天天放下神識去傾聽信徒的要求，也不可能所有信徒的要求都會答應，所以就有廟祝之類的道場管理者存在；這些管理者必須是修真人，且與道場主神擁有很深的淵源才可以擔任，他們會擁有一種特殊的道具，將所有信徒的要求記錄其中，然後以特殊的方式上報給自己的主神。
出彩，按凡人的想法就是天顯異象，比如某位凡人剛剛求過神仙，半夜三更，他家屋頂突然有時鳳凰在唱歌，又或是光芒四射之類的；此類行為就是打廣告，讓凡人們知道那處道場的神仙真的很靈，而做這些事情的人就是道場管理者，在凡人眼中，修真者也是神仙。
塑金身，之前步驟都走過後，整個道場就如同產品己經安裝完善，可以貼上商品進行出售；神像的金身自然不是用黃金進行塑造，神像之所以會有金黃色光芒出來，完全是信仰之力產生的，能夠擁有充足的信仰之力塑造金身，就代表道場在周圍凡人與修真者心中己經有了很高的地位。
請真神，這個步驟與任何人都無關，只跟道場主神有所關係，前面五個步驟實際上己經建立起道場，請真神只是道場主神可以毫無阻攔的將神識放到神像身上，不受天地法則的限制。
祭祀大典不關房仲述等拆廟黨的事情，完全由唐蔓自己一個人操辦，而請神祭典就需要他們