自清知道“八千多日子已經從我手中溜去”。八千多是多少？看上去很多，其實也就是二十多年。同學們，從你的手中，已經有多少日子溜去了呢？一年三百六十五天，就算你能活一百歲，也不過就是三萬多天。也不過就是一千多個月。你一生中，也就能看到幾百次“十五的月亮”。不算不知道，一算嚇一跳。《匆匆》這篇文章寫於1922年，當時朱自清24歲，也是一個非常年輕的歲數，但他已經意識到“八千多日子已經從我手中溜去”。我們今天生活在一個節奏更快的時代，我們有朱自清那樣敏銳的時間感嗎？ “八千多日子”溜去了，應該是有覺察的。但是為什麼沒有覺察呢？朱自清下面用了一個比喻。“像針尖上……”這個比喻非常準確、形象。無聲，無影，看不見，聽不到。所以“頭涔涔而淚潸潸了”。“涔涔”是形容出汗，“潸潸”是形容流淚。出汗說明恐懼，流淚說明悲傷。所以這一段，寫出了對於時間漸漸離去的悲恐之情。 第三段，“去的儘管去了……”第一句中，出現了“匆匆”二字。這是明確地點題了。說明題目的“匆匆”就是寫時間的，就是寫這去去來來的時間的。下面，以日子和“我”的關係，進一步把匆匆的日子形象化。我們都知道時間的可貴，但是怎樣寫出這個可貴，是非常不容易的。朱自清在這裡，採用了以有形寫無形的技巧。他筆下的日子，彷彿是可以看到的，彷彿是觸手可摸的。他用了一串排比句。在修辭手法上，用了擬人。把時間流逝的狀態寫到了入木三分的地步，寫得讓人身臨其境、如在目前。真的能夠令人產生恐慌，從而寫出了“匆匆”的力量，寫出時間之流的不可抗拒。 第四段，“在逃去如飛的日子裡……”承接上文“時間之流不可抗拒”的意思，進一步來寫人與時間的關係。時間既然這麼無情，這麼冷漠，這麼不可抗拒，那麼我們怎麼辦呢？這裡，朱自清寫出了人與永恆的矛盾。在永恆面前，顯出了人的渺小。“徘徊”二字值得注意。它寫出人的無可奈何，人的永恆的困惑。一般的人想到這裡，也就會止步了。因為反正幹什麼都是渺小的，都是沒有意義的，都會在宇宙中被時間淹沒得一絲不剩的。但是，朱自清沒有止步於此。他最後一句說：“但不能平的，為什麼偏要白白走這一遭啊？”這一句話，由自愧轉向了自勵，自我激勵。前面寫出了時間流逝的不可抗拒，但是這裡偏偏要抗拒。這才是生命的意義。人類文明，都是在與自然的抗爭中產生的。人與自然抗爭，與時間抗爭，不是為了要戰勝自然，戰勝時間，而是因為抗爭本身就是生命的意義。如果一味地順從自然，那我們就不應該生存，我們生下來就死去算了。這一段，是全文的思想核心。 最後的第五段，只有一句，“你聰明的，告訴我……”這一句基本上是重複第一段裡的第二句，只更換了一個字“你”的位置。上文雖然強調了抗爭，但抗爭並不能消除對時間的困惑。所以這最後一段又回到對時間的質疑，造成一種迴環往復的味道，全文以發問開始，又以發問結束，格外發人幽思。 回看全文，朱自清以小寫大，以“小我”的感受，寫出了“大我”的問題。表現了一種“五四”情懷。在“五四”時代，時間問題得到了比較普遍的重視。