陳恪推斷辯論的前兩天晚上是他們動手的時候，他做好了準備。
但距辯論會還有一天，今天晚上他還要準備明天的講學，內容確定為“孔子曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”
這句話的通常解釋為，“野蠻部落雖有君主，還不如中國的沒有。”
這個解釋已經通用近千年了，但陳恪卻不這麼認為。
他是那個世界過來的人，全國五十六個民族，不論是漢族、滿族、藏族、蒙古族、維吾爾族都是中華民族。
而在這個世界，民族之間的對立情緒仍很強烈，用一句話來說，“就是互相瞧不起。”
以漢人為主的大興人自詡正統，瞧不起律國的統治民族契丹人，認為他們野蠻。
而契丹人也瞧不起漢人，認為他們總是打敗仗。
這是兩國的具體情況，但陳恪沒想解決這個問題，他沒這個能力。
他要解決的是另一個問題，實現民族平等。
各民族都是炎黃子孫，因為文化的演變不同，造成了彼此之間的隔閡。
“若想解決這個問題，先從漢族的歷史沿革講起”寫到這陳恪停筆，突然發現這個時代已出現漢族的稱呼。
在那個世界，漢族一詞最早出現在秦朝，到大漢帝國徹底鞏固下來。
可至三國以後，草原各族不願稱呼司馬王朝統治下的民眾為漢族，他們認為漢族是個偉大的民族，晉朝的人不配擁有這個稱呼，於是以晉人之名代之。
此後分為南北朝，又稱南人、北人。
而在這個世界，漢族這個稱呼到大盛王朝徹底確定下來，透過盛太宗親手書寫的聖旨，正式確定這個偉大民族的名稱為漢族，一直延續至今而固定下來。
發現這一點陳恪就不能不考慮一件事，大盛王朝的盛太宗趙武是不是穿越者？
他覺得有可能，穿越者對漢族這個稱呼的執念非常重。
可他又懷疑，“為何不稱呼中華民族？”
於是分析，“這位穿越者可能是幾十年前甚至百年前穿越的。”
因為在他這個年紀的青年非常傾向中華民族這個統一名稱，不管漢族、滿族、藏族、蒙古族、維吾爾族大家都是一個民族——中華民族。
所以他疑惑，還浮想聯翩一番，直到手指傳來麻酥酥的感覺，轉眼看見一隻紅色的小蠍子正翹起尾巴準備拔出紮在他手指上的尾針。
見到這一幕他不猶豫，舉起右手一巴掌拍下去，啪嚓一聲，紅色小蠍子被拍得粉碎，隨後傳來一陣暈眩的感覺，只來得及嘟囔一聲，“沒算到”隨即撲通一聲倒在地上。
他失算了，沒想到對方會用紅蠍子蟄他。
可出現這種情況不能怪他，那個世界的青年對五毒沒什麼概念，他們防的是人，偏愛各種小動物，這隻紅蠍子在那個世界一定會成為人的寵物。
這是他的疏忽，他想到了下毒、吹毒煙、明砍、射暗箭、扔飛刀算了很多種可能，可就是沒算到一隻紅色小蠍子會給他來一針。
這一針劇毒無比，瞬間的功夫就讓他全身麻木摔倒在地，然後漂浮在空中看看這具身體嘟囔一聲，“夠笨的。”
然後嘆口氣，這時再說笨不笨的事已經晚了，他沒招了，只能飄在半空中看著兩道黑影悄悄潛入，抬起他的身子溜出房門，正往樓梯悄然走去，一道黑影突然現身，電閃功夫，這兩道黑影被他擊倒在地。
撲通、他的身體摔在地上，浮在半空中的他咧下嘴，好像挺疼的。
他心疼自己的身體，咧下嘴看著這道黑影蹲身去抓自己的胳膊，可一陣破空聲響起，幾道流星疾射而來。
這是匣弩發射的弩箭，一按機簧五六支小型弩箭瞬間疾射出去，相隔二十餘