，是冷漠與妖嬈共存的笑容。和音樂一樣的魔性。
季單煌的第一反應是：一群《葫蘆娃》裡的蛇精在這兒群魔亂舞呢！
感覺到肩上被人拍了一下，季單煌抬頭看到胡逸之的微笑，這才從震驚之中回過神來，只覺得腦袋都被那魔性的音樂給洗腦了。
這歌真的是太魔性了！瘋了瘋了！
胡逸之見季單煌回過了神。轉頭朗聲道：“你這小日子過得還是那般的舒適，就是這歌實在太老舊了，每次來都聽你放這個曲子看同樣的舞蹈，你也不覺得膩。”
此聲一出，音樂驟停。殿中蛇女慌忙停下來向胡逸之問好，隨即匆匆離去。而在大殿的另一邊，一個人身蛇首的蟒族匆匆從高高的金座上走下來，雙手合十，向著胡逸之行禮。
“不知二爺前來，有失遠迎。”
胡逸之笑道：“今天這孩子第一次來，便帶著他到處熟悉一下地形。”說完轉身向季單煌介紹眼前這人，“這位名聲很大，摩呼羅迦，你應該聽說過。”
“摩、摩呼羅迦！”
聽得這個名號。季單煌頓時大驚失色，整個人都傻了。
摩呼羅迦！這人竟然是傳說中的摩呼羅迦！
摩呼羅迦，又叫摩護囉伽、莫呼勒伽、莫呼洛伽、莫呼洛、摩休洛、摩伏勒，譯作大腹行、大智行、大智腹行、大蟒、大蟒蛇、大蟒神，佛教八部眾之一，原身是蛇頭人身的大蟒神。在《首楞嚴經》中對摩呼羅迦的解釋是：“摩呼羅迦，此雲地龍，亦云蟒神，腹行之類也。由痴恚而感此身，聾呆無知。故樂脫輪。修慈修慧，挽回前因，脫彼倫類也。”也就是說，摩呼羅迦是與天龍相對應的地龍。原本是腹行類，但因其智力較低而無知，反而能夠“故樂脫輪”、“修慈修慧”，最終挽回前因，擺脫腹行類，脫胎換骨而入神道。在密教現圖胎藏界曼荼羅中。北邊安有三尊摩侯羅伽，其中央一尊，兩手屈臂，作拳舒頭指當胸，豎左膝而坐；左方一尊，戴蛇冠，坐向右；右方一尊，兩手吹笛，面向左，是西方佛教傳說中的神祇。
本屬佛教八部眾之一的摩呼羅迦，怎麼會出現在這裡！他、他該不會是這蟒族的首領吧！
季單煌懵了，而那摩呼羅迦似乎早就知道他，合十向他問好。季單煌急忙有樣學樣地還禮，唯恐得罪了這尊大神。
胡逸之知曉季單煌心中困惑，笑著解釋道：“摩呼羅迦不是蟒族的首領，只不過是過來幫著守陣法而已，是龍島的貴客。而蟒族的首領另有其人，住在後面緊挨著的那座殿裡。”
“哦哦哦！”
季單煌急忙點頭表示明白，轉頭再看摩呼羅迦的時候，發現他已經收起了自己的蟒相，化作了一個頭戴金蛇冠、面相莊嚴的男子。看著這樣的摩呼羅迦，季單煌不知為何忽然有一種似乎在哪裡見過他一般的感覺，無比的眼熟，甚至心裡還知道這貨說話很彆扭很繞，腦海中還模模糊糊地浮現出了摩呼羅迦坐在蒲團之上打坐的場景。
可是，在這之前他的的確確就沒有見過摩呼羅迦，那麼這種熟悉的感覺究竟是怎麼來的？難道是上輩子見過，印象太過深刻，以至於影響了這輩子？
季單煌不知道，也想不明白，傻愣愣地站在一旁聽著胡逸之和摩呼羅迦寒暄。就如他直覺所感覺到的那樣，摩呼羅迦說話的確很彆扭很繞，給人一種高深莫測的感覺，聽得他一陣頭暈目眩，不知所云。
像這樣的說話方式，也就只有胡逸之這種更加高深莫測的半神，才能跟摩呼羅迦聊得這麼順利吧！
雲裡霧裡地聽了一會兒，季單煌什麼都沒聽懂，正自發懵的時候，胡逸之和摩呼羅迦總算是聊完了。兩人拜別摩呼羅迦，向著相鄰的蟒王居住的宮殿走去。
出了摩呼羅迦的住處，季單煌不由得長長撥出一口氣。剛