帝也終究憑藉著治世之功得證人皇之位，將人族共主之位傳於顓頊，然後隨天皇伏羲和地皇神農去火雲洞靜修。
顓頊為黃帝之孫，昌意之子，生於若水，乃是其母女樞因感“瑤光”而生。
顓頊接任人族共主之後，號高陽氏，上位後顓頊曾命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正之官，掌管民事。
顓頊又進行了一次重要的征伐之戰。被黃帝征服的九夷部族，到顓頊時，仍信奉巫教，雜拜鬼神，族人嗜殺，時有侵擾戰亂。顓頊親帥大軍征伐，在造化一脈的暗中相助下順利平定禍亂，並且迎娶了九夷首領九鳳，使得九夷巫族血脈和人族完全融合，奠定了人族歷史上民族融合的先河，意義深遠。
顓頊在位七十八年，人族大治，海內昇平，後傳位於帝嚳。
帝嚳，姓姬，乃是是黃帝的曾孫，顓頊之侄。帝嚳十五歲時，因輔佐顓頊帝有功，被封於高辛。三十歲時，代顓頊為帝，都於亳。因他興起於高辛，被百姓尊稱為之為高辛氏。
帝嚳即帝位後，‘聰以知遠，明以察微。順天之義，知民之急；仁而威，惠而信，修身而大下服’。帝嚳在位之時，天下太平，百姓安居樂業。
帝嚳在位七十年，帝嚳去世以後，其子摯繼承其帝位，可是帝摯卻沒什麼突出的政績，各部族首領也就親近有德才的放勳而疏遠摯。帝摯九年，摯親率官員到唐將帝位禪於放勳，放勳即帝位，帝號堯。
帝堯，本名放勳，在放勳十五歲時被封為唐侯，他在唐地與百姓同甘共苦，發展農業，妥善處理各類政務，把唐地治理得井井有條，不僅受到百姓的擁戴，而且得到不少部族首領的讚許。
堯繼位之初天文曆法還很不完善，百姓經常耽誤農時，因此堯就祖織專門人員總結前人的經驗，令羲、和兩族掌天文，根據日月星辰執行等天象和自然物候來推定時日，測定了四季，又以月亮一週期為一月，太陽一週期為一年，一年定為三百六十五週天。這是有記載的是洪荒人族最早的歷法，奠定了農曆的基礎。
堯當政後生活依然非常儉樸，住茅草屋，喝野菜湯，穿用葛藤織就的粗布衣，時刻注意傾聽百姓們的意見，實乃一代明君。
堯年老後，為找到繼任的賢者，到處尋訪，四嶽薦舜，謂舜至孝，對迫害他的父親、繼母仍孝順無二心，與鄰里相處和睦。堯以二女妻舜觀其內，使九男與處觀其外，以考察舜的品行。又‘納於百揆，賓於四門’，試驗他的才能，最後叫他‘入於大麓’，讓烈風驟雨和虎狼蟲蛇考驗他的勇氣，舜逐一透過了考驗，堯放心地把共主之位讓給舜，卻割捨了不肖之子丹朱，成為歷代賢君之美談。
舜執政以後，傳說有一系列的重大政治行動，一派勵精圖治的氣象。他重新修訂曆法，又舉行祭祀上帝、祭祀天地四時，祭祀山川群神的大典；還把諸侯的信圭收集起來，再擇定吉日，召見各地諸侯君長，舉行隆重的典禮，重新頒發信圭。他即位的當年，就到各地巡守，祭祀名山，召見諸侯，考察民情；還規定以後五年巡守一次，考察諸侯的政績，明定賞罰，可見舜注意與地方的聯絡，加強了對地方的統治。
傳說中舜的治國方略還有一項是‘象以典刑，流宥五刑’，在器物上畫出五種刑罰的形狀，起警戒作用；用流放的辦法代替肉刑，以示寬大。但又設鞭刑、撲刑、贖刑，特別是對不肯悔改的罪犯要嚴加懲治，使得壞人受到懲處，天下人心悅誠服。
第二百七十九章召雲霄大禹治水
東海，蓬萊仙島，造化宮，一身灰白色道袍的陳化靜靜盤坐在雲床之上，渾身散發著玄妙的氣息波動，正是陳化的善屍化身。
自從陳化藉助三尸化身之力使得本尊打破桎梏成聖之後，三尸化身便是修為大損。然而，境界更高的陳化，三尸化身