子貢倦於學，告仲尼曰：〃願有所息。〃仲尼曰：〃生無所息。〃子貢曰：〃然則賜息無所乎＇99＇？〃仲尼曰：〃有焉耳。望其壙＇100＇，如也＇101＇，宰如也＇102＇，墳如也＇103＇，鬲如也＇104＇，則知所息矣＇105＇。〃子貢曰：〃大哉死乎！君子息焉，小人伏焉＇106＇。〃仲尼曰：〃賜！汝知之矣。人胥知生之樂＇107＇，未知生之苦；知老之憊，未知老之俟；知死之惡，未知死之息也＇108＇。晏子曰＇109＇：'善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉。'死也者，德之檄也（＇110＇。古者謂死人為歸人。夫言死人為歸人，則生人為行人矣。行而不知歸，失家者也。一人失家，一世非之；天下失家，莫知非焉。有人去鄉土、離六親＇111＇、廢家業、遊於四方而不歸者，何人哉？世必謂之為狂蕩之人矣。又有人鍾賢世＇112＇、矜巧能、脩名譽、誇張於世而不知己者，亦何人哉？世必以為智謀之士。此二者，胥失者也，而世與一不與一＇113＇。唯聖人知所與，知所去。〃
或謂子列子日：〃子奚貴虛＇114＇？〃列子曰：〃虛者無貴也＇115＇。〃子列子曰：〃非其名也＇116＇。莫如靜，莫如虛。靜也虛也，得其居矣；取也與也，失其所矣。事之破毀＇117＇，而後有舞仁義者，弗能復也。〃
粥熊曰＇118＇：〃運轉亡已＇119＇，天地密移，疇覺之哉＇120＇？故物損於彼者盈於此，成於此者虧於彼。損盈成虧，隨世隨死＇121＇。往來相接，間不可省＇122＇，疇覺之哉？凡一氣不頓進＇123＇，一形不頓虧，亦不覺其成，亦不覺其虧。亦如人自世至老＇124＇，貌色智態，亡日不異；面板爪發，隨世隨落，非嬰孩時有停而不易也。間不可覺，俟至後知。〃
杞國有人憂天地崩墜＇125＇，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：〃天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？〃其人曰：〃天果積氣，日月星宿，不當墜耶？〃曉之者曰＇126＇：〃日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜＇127＇，亦不能有所中傷。〃其人曰：〃奈地壞何＇128＇？〃曉者曰：〃地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跳蹈＇129＇，終日在地上行止，奈何憂其壞？〃其人舍然大喜＇130＇，曉之者亦舍然大喜。長廬子聞而笑之曰＇131＇：〃虹蜺也＇132＇，雲霧也，風雨也，四時也，此積氣之成乎天者也。山嶽也，河海也，金石也，火木也，此積形之成乎地者也。知積氣也，知積塊也，奚謂不壞？夫天地，空中之一細物＇133＇，有中之最巨者＇134＇。難終難窮，此固然矣；難測難識，此固然矣。憂其壞者，誠為大遠；言其不壞者，亦為未是。天地不得不壞，則會歸於壞。遇其壞時，奚為不憂哉？〃子列子聞而笑曰：〃言天地壞者亦謬，言天地不壞者亦謬。壞與不壞，吾所不能知也。雖然，彼一也，此一也，故生不知死，死不知生；來不知去，去不知來。壞與不壞，吾何容心哉？〃
舜問乎烝曰＇135＇：〃道可得而有乎？〃曰：〃汝身非汝有也，汝何得有夫道？〃舜曰：〃吾身非吾有，孰有之哉？〃曰：〃是天地之委形也＇136＇。生非汝有，是天地之委和也＇137＇。性命非汝有，是天地之委順也＇138＇。孫子非汝有，是天地之委蛻也＇139＇。故行不知所往，處不知所持，食不知所以＇140＇。天地強陽＇141＇，氣也，又胡可得而有邪？〃
齊之國氏大富，宋之向氏大貧；自宋之齊，請其術。國氏告之曰：〃吾善為盜。始吾為盜也，一年而給，二年而足，三年大攘＇142＇。自此以往，施及州閭＇143＇。〃向氏大喜。喻其為盜之言＇144＇，而不喻其為盜之道，遂