他們三的背後傳來了魚群的咆哮聲，彷彿在追逐著他們。他們快走在荒蕪的廢墟之間，心跳加速，呼吸急促。他們能感受到魚群的存在，彷彿它們就在身後不遠處。這種緊張的感覺讓他們更加堅定地加快了腳步，不敢有絲毫停留。
在荒蕪的廢墟和寧靜的河畔之間，那些魚群似乎成了這片景象中最讓人畏懼的存在。它們的外形猙獰，長著銳利的獠牙，每一個眼神都如同刀鋒一般，尖銳而凌厲。然而，這些令人膽寒的外表下，隱藏著一顆由於核輻射帶來的痛苦而扭曲的心。
這些魚群看起來確實令人膽寒，它們的面目猙獰，嘴裡露出鋒利的獠牙，散發著兇狠的氣息。然而，實際上，它們已經被核輻射折磨得面目全非。這些變異的魚群聚集在一起，張開嘴巴並不是要攻擊，而是在試圖向葉寧他們求助，希望能夠離開這個被核輻射汙染的河流。
它們的每一個動作，其實都是對外界的求助。這條被核輻射汙染的河流，已經成為了它們無法承受的煎熬。每一次張開的嘴，每一個尖銳的咆哮，都是它們寂寥心靈的呼喊，它們所期望的，只是能夠得到葉寧他們的幫助，離開這條痛苦的河流。
然而，這些魚類並不會說話，它們無法用語言表達自己的意圖。溝通的障礙和刻板的印象成為了一個巨大的鴻溝。葉寧他們所看到的，只是這些魚群猙獰的外貌，他們無法理解魚群真實的心聲。在葉寧心中的固有印象裡，這些看似惡意滿滿的魚群，只會給他們帶來危險。
葉寧在面對這些面目猙獰的魚類時，他由於先前的經歷，受到了自己刻板印象的束縛，誤以為只要是核輻射感染之後的生物都懷有惡意，都想要殺人。在這種誤解下，他們迅速離開了這裡，沒有給予這些魚類任何幫助的機會。
事實上，這些魚類只是希望能夠得到救援，擺脫核輻射的折磨。它們的兇狠相貌只是因為受到了環境的影響，而無法表達出自己真正的意圖。或許，如果葉寧能夠超越自己的刻板印象，意識到種族和種族是不一樣的，不要因為他們只有一個相似之處就蓋棺定論。如果葉寧與這些魚類進行溝通，或許會有不同的結果。
然而，葉寧和他的夥伴們並不知道這一切，他們只能繼續前行，尋找著新的道路，希望能夠找到一個安全的避難所。兩種完全不同的生命體，因為誤解和刻板印象，錯過了一次真正的相遇。葉寧他們選擇了迅速離開，留下的，只是那片河流中，依舊在痛苦中掙扎的魚群。
語言和文化成為了我們互相理解和交流的橋樑。然而，很多時候，這些橋樑卻變成了溝壑，將我們與真理隔離。
有人云：“語言是結構的，它總是帶有某種文化背景”。語言與文化的差異，往往使我們難以理解對方的真實意思。當我們試圖跨越文化溝壑時，常常會因為語言的障礙而走入誤區。
而刻板印象，則像一座巨大的山，遮擋住我們看待真實世界的視線。我們經常基於某些成見，如“小日子很噁心”或“某個地方的人都很差”，將一個個體的行為歸咎於整個族群。正如哲學家莊子所言：“以貌取人，是對真實的極度忽視。”
這個地方的人真的會這麼噁心嗎？這個地方的人真的都是詐騙犯嗎？很多時候自己可能不會去以身試險，試探事情的真偽性。但這些刻板印象卻從一個人上升到了一個地區，甚至一個種族。可能這個種族的人都不是什麼好人，但也有可能只是我們的刻板印象妨礙了交流。
更為嚴重的是，新聞和媒體往往為了吸引眼球，將事實放大、曲解，使我們對某些事件或人群產生誤解。例如，我們常常受到男女不平等的新聞報道的影響，認為這是普遍現象，而忽視了那些積極、公正的一面，都會覺得那些極少數的男女不平等事件會發生在自己身上，而從未覺得
自己是大