歷史告訴我們,約翰在多米田皇帝逼迫期間。被放逐到拔摩海島,並在那裡看見異象,寫成啟示錄。根據愛任紐、革利免、耶柔米等教父的記載,使徒約翰從拔摩海島釋放出來後,仍繼續在以弗所傳揚福音,建造召會。約翰晚年滿了愛心,帶給弟兄們許多安慰。他年老不能走動時,便由人抬到聚會之處。每次講到均提及:小子們哪!你們要彼此相愛!最後一次的講道,也是這兩句話,講完之後,就在講臺上安然離世。
三、彼得(peter)
西門巴約納,後被耶穌改名磯法——即彼得。主耶穌釘死復活之後,彼得曾帶領門徒回去打漁,後在提比哩亞海邊,遇見主向他顯現。五旬節那天,彼得剛強為主作見證,開啟了猶太人的門。後又受主啟示,在哥尼流的家中,開啟了外邦人的門。彼得與雅各布、約翰同為耶路撒冷的長老。為初期召會極具影響力的使徒。根據殉道者猶斯丁的記載,彼得在革老丟年間到達羅馬,然而行傳告訴我們,主後44年(徒十二3),51年(徒十五),彼得都應在耶路撒冷。之後他到了安提阿(加二11),並在小亞細亞一帶服事,甚至曾經轉往巴比倫一帶(彼前五13)傳道。保羅於主後六十年寫信給羅馬教會時,並未提及彼得在當地。因此彼得在革老丟年間到羅馬的證據相當脆弱。彼得應是在他殉道前(主後64年)不久抵達羅馬。
彼得晚年在羅馬竭力廣傳福音,因他熱切傳道的影響。許多人離棄偶像,歸向真神。據說彼得以羅馬郊外的地下墓窟作為傳道之所。避免引起羅馬政府的注意。後來暴君尼羅大肆逼迫,並下手捉拿彼得。根據革利免與愛任紐的說法,保羅與彼得幾乎同時在羅馬殉道。據說彼得被處死前,曾對刑史作如此的要求:請把我倒過來釘在十字架上,我的主曾為我豎在十字架上,我不配像他一樣受死。特土良是首位提到彼得釘十字架的教父,俄利根更進一步的提到,彼得乃是倒釘十架而死。
四、安得烈(andrew)
安得烈是彼得肉身的兄弟,也是十二使徒之一。當教會在耶路撒冷遭遇逼迫時,眾門徒都分散到各處去,安得烈遂乘船出航,四處傳揚福音。有些教會的傳統認為安德烈是西古提的使徒,因此俄國教會視安德烈為護衛聖人。最終,安得烈回到了亞該亞省的帕特拉,在那裡被釘死殉道。相傳安得烈被釘的十字架為x形,從此此一形式的十字架就被稱為聖安得烈十字架。根據耶柔米的記載,安得烈在上十字架前,對群眾發表了一篇精彩的講論,然後毫無懼色地殉道,使許多人相信耶穌是主。
五、腓力(philip)
據傳腓力也和其它使徒一樣,四處傳道。據傳他在小亞細亞的希拉波立,帶領許多信奉蛇神的人信主,毀壞蛇神的偶像,遂觸怒官員與以迷信牟利的祭司,而將他下獄,施以酷刑,最後被倒釘十字架而死。以弗所監督s給羅馬監督r的信裡,提到了使徒腓力和他的女兒:在亞西亞,發光的聖徒已經沉睡,但在主顯現的末日會再復活。那時主要從天帶著榮耀而來,再次聚集聖徒。十二使徒之一的腓力和他兩位年老守童身的女兒,在希拉波立沉睡。腓力另一位活在靈中的女兒,則葬在以弗所。
六、巴多羅買(拿但業w)
有些解經家認為巴多羅買可能就是拿但業,因為在十二使徒的名單中他常與腓力排列一起,又是腓力領他信主的。雖然聖經並未記載他的言行,但耶穌復活後在加利利海濱向七個門徒顯現時,拿但業也在內(約廿一2)。巴多羅買是亞蘭文名字,�