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十二月，攝政王多爾袞病逝。順治終於掌管了國家大權。次年，元月十二日，順治帝親政，御太和殿。 不久，佟圖賴，班師回朝，被任命為禮部侍郎。這時順治欲開科舉，使漢人能夠透過科舉獲得官職，以此籠絡人心。但是，滿洲八旗本就多習武厭文，不讀詩書。一旦開科取士，漢人必將在朝堂上佔有一定的地位，侵犯了八旗的利益。又加之，順治不願迎娶多爾袞給他定下的未婚妻，故而群臣紛紛上書勸諫。佟圖賴亦反對科舉取士，亦要上書。
琬瀠急忙找到佟圖賴問道：“天下之大，滿人有多少，漢人又有多少？”佟圖賴說：“正是如此才不能讓漢人做官。”琬瀠道：“阿瑪，漢人多，滿人少。且漢人是滿人的好幾倍。漢人太多，我們殺不完，也管不過來，只能用漢人來管理漢人。漢人書生講究學成文武藝，貨與帝王家。漢人讀書做官，是他們幾百年流下來的規矩了，就和咱們滿人憑軍功授爵的道理相同。如是絕了他們的晉身之路，只恐哪些漢人日夜便會思考、煽動反清復明，咱們八旗雖不懼打仗，只是若今天這裡的漢人反了，明天那裡的漢人反了，終歸是惹人頭疼。皇上的主意方是好呢，他漢人做了咱大清朝的官，便再也不能說什麼關外蠻夷，得位不正的話。到要說明朝腐朽，咱大清才是順天承命。大家都這樣說，那老百姓可不就信了這個理兒。做了咱大清朝的官，自要替咱們賣命的，就是有一二，不開化的百姓，想要反清復明，他們自去對付。用漢人對付漢人，才是真正聰明呢。阿瑪請想，咱滿人的莊子，也有讓漢人做莊頭的，也有佃給漢人租種的。不為別的，只為這漢人比咱滿人會種地。漢人自詡懂詩書、講禮儀，到頭來禮儀這手足相殘，同族相殺的事也沒少做嘛。再說，有滿洲親貴和皇太后在呢，這漢人就是做了官，也不過是換個好聽的名字，一樣是給朝廷做莊頭唄！”
勸諫
第九章勸諫
琬瀠見佟圖賴有所動搖，還是猶豫不絕道：“阿瑪，且不說開科舉這事本身就是正理。您只想一想，與皇帝作對的人能有幾個有好下場。不說本朝，便是太祖皇帝和太宗皇帝的時候，也是沒有的。遠的不說，太宗的宸妃過世時，郡王阿達禮、輔國公扎哈納只不過宴飲取樂，便都被奪了爵位，從此厭棄了。這還不是朝堂政事呢？又哪個皇帝能容忍自己的江山卻當不了家？如今的皇上更與太祖太宗不同，被睿親王壓制了多少年，如今正要當家做幾件事，好顯了自己的才幹。若是群臣上書大力勸諫，恐怕他不認為大臣們是為社稷著想，只當欺他年幼，聯合起來脅迫君王，竟是與多爾袞、阿濟格之流相同。必是心裡記仇呢。皇上如今親政，縱然平定天下、功高權重的諸王動不了，但是發作幾個勳貴人家必是無人敢勸的。阿瑪自己是武將，管不到六部的事，又打算替哥哥謀劃，將來補皇宮侍衛的缺兒。皇上要開科舉，授及第者六部官職，與咱家又有什麼關係？再者說，皇上要開科取士，一個為的籠絡漢人之心，另一個恐怕就是對諸王貝勒位高權重有所不滿，想要選拔一批漢人以為己用。咱們家可不是宗親諸王，有所依仗，何苦跟著去開罪皇上呢？”
佟圖賴為難道：“不上書，可不就得罪了諸王親貴，只怕他們也容不得咱家。”琬瀠想了想道：“阿瑪何不找與咱家相親近的人家分說謀劃一二。他們與咱家情況相近，只怕也是不願做出頭之鳥。阿瑪把咱們用漢人做莊頭的說法講出來，如此裡子面子都有了，不愁他們不聽。再私下上個摺子，言明幾點。一是漢人人多，要以漢治漢，當開科取士。但朝堂之上當以滿人為主，兵部、吏部、戶部不宜用漢人。二是前朝科舉，多考較詩書，本朝當與前朝有所區別。不以詩詞為主，可以治國之策和實務為主。要言明，咱八旗男兒，或許不精詩書，但於實務之上不弱於漢人，若八旗參加科舉，亦能高中，必要讓漢人知道