天在大街上一番言說，也算是給禪宗揚了名了，再加上你收拾了閒居寺，相信此行的收穫比僧璨他們希望的還要好，我回去既有了交待，那便不必再節外生枝。好吧，我儘量在辯論會上不發言，由得儒教打壓就是了。
隨即他又警告衛元嵩，說：“儒若成教，誠恐其害不在佛、道之下也。”
衛元嵩得了承諾，歡歡喜喜地便即告辭了，對於魏文成最後一句話，貌似根本就沒能理解，更沒能聽得進去。魏文成倒也不以為意——自己終究有來自兩千年後的歷史經驗，所以才會放這種話，擱在古代，儒是天然的政治正確，誰敢說儒生會誤國啊？哪怕到了明末儒生一誤再誤，所造成的危害不在閹人、武夫之下，到了清朝治史，也把所有屎盆子都往後兩者腦袋上扣，儒生只要不黨同那兩者，一律都是白蓮花……
衛元嵩離開之後，魏文成跏趺而坐臥榻之上，不禁皺眉沉思。他預料到宗教界將會掀起一股狂風暴雨，就不知道這風雨將會有多猛烈，具體發作的日期在多久之後了。多少有點兒懊悔前世讀史太少，光知道有“三武一宗滅佛”，也知道三武是指魏太武帝、周武帝和唐武宗，一宗是指周世宗，但周武帝究竟是who了？卻實在回想不起來。宇文邕是周武帝嗎？還是說下一代或者更下一代？
周武、周武，“武”乃諡號，只要宇文邕不死，就沒人知道他的諡號是啥。魏文成作為穿越者，理論上是應該知道的，可卻偏偏想不起來……
他倒並不在意滅佛之舉，只是琢磨著，自己要怎樣才能避過這股風浪呢？其實以他如今的能為，倒不怕被風浪沒了頂——大不了還俗好啦，我又沒那麼虔信——可多少是件會影響到自身修行的麻煩事兒。要不然自己找個機會返回慧可身邊去？廣福禪寺是在北齊境內，肯定不受波及，而且就算真撞上滅佛之舉，那樣小破寺估計也沒人搭理。少林寺就不同啦，廣有山林良田，官府哪有不垂涎的道理啊？要打壓就必然打壓你！
正在沉吟，忽然門外沙彌通傳，說又有客來拜。魏文成就奇怪啊，今晚上怎麼了，一會兒一個……除了衛元嵩，理論上我在長安城內也不該有別的熟人哪。下榻迎接，就見走進來的竟然是一個陌生面孔的道士。
同樣要等關閉房門，道士才自我介紹，說：“貧道張賓。”
魏文成不禁皺眉，心說你跟衛元嵩各行其事嗎？為什麼他已然來過，得到了滿意答覆之後，你又要跑我這兒來？總不成你想勸我入道……難道是打聽出來了，自己原本是道家弟子？
正感詫異，張賓卻擺擺手，示意魏文成在榻上坐下。魏文成笑著一指因為犯懶，還沒來得及收拾起來的高枰：“豈有客不坐，而主人獨坐之理？”然而張賓仍然堅持，魏文成不清楚他究竟有何用意，只好滿心疑惑地退回去坐下了。
就見張賓伸手從懷內取出一件物事來，金屬質地，呈長方形，也就一巴掌大小，下面還有短柄。他手捏著短柄，將那物事朝著魏文成就是一晃，隨即偏頭朝其面上望去——魏文成也瞧見了，那玩意兒光光滑滑，就好象一面鏡子，裡面一團白光閃爍。
張賓皺著眉頭，自言自語道：“得非佛前明燈顯化耶？”
魏文成大致明白了，估計這玩意兒就是所謂的“照妖鏡”啦，張賓也不知道為什麼懷疑自己並非人類，所以特意執此物過來相照……如此看來，這張賓也是個有本事的，起碼有資本，並非凡俗道士。他心說什麼“佛前明燈”？燭臺就在我身旁不遠，你確定沒有照歪了，直接照見的是燭光？
當下微微而笑：“先生以衲子為精怪耶？”