陣，將湖岸衝開一道缺口，到洪澤湖去了。從那時起，這個地方就變成了一個肥沃的土地。他們走過的地方，形成了現在的老龍河。
這些傳說，僅僅是個傳說，兔子不拉屎的地方，怎麼會和仙人、帝王、名人扯在一塊，這隻能說明，旮旯村的村民一種務虛的心理，拉大旗做虎皮，包著自己去嚇唬別人，給自己找一個生存的理由，給自己找一個曾經輝煌的根據。說的好聽一點，是“誰不說俺家鄉好”的一種心理折射，——總要找一個心理平衡的根據；說的難聽一點，是“不說自己筐裡有爛桃”的護短劣根性的表現。這種心態，實際上不僅是旮旯村的村民有，進入新的世紀，有許多名人的故里之爭，愈演愈烈，許多地方政府都參與進來，推波助瀾，花大價錢，請專家學者論證，據說，僅一個老子的故里，就用好幾個，河南人說在夏邑，安徽人說在渦陽。
不過有一點倒是真的值得旮旯村人們驕傲的，就是這裡的生態環境。
這個村有山有水，有荷塘，有石橋，有竹籬，有茅舍。一條小河從村子中間悠悠流過，兩岸人家依水而居，雖然比不過江南水鄉的靈秀，但在千里淮北大平原，倒也是不可多見的小村莊。特別是，每到春天來臨的時候，老龍河畔兩岸的桃花盛開，煞是美麗壯觀，火紅的桃花像一片五彩雲霓，把這個旮旯村映襯的非常漂亮。假如你是冬末春初到旮旯村，村上的人一定會說，“多住幾天，等看了桃花再走；”你要是春末夏初到的，村上的人一定會惋惜的說，“你怎麼不早幾天來呢，你錯過了桃花盛開的時節了。”這個村上的人們娶妻嫁女，往往都喜歡選擇在這個時候，甚至說媒的媒人，都喜歡選擇這個時候進村，因為人們心裡高興，成功率就高一些。
這不，上個世紀八十年代末的一年春天三月，一個當地人稱小撮合的媒人，坐著小船，來到旮旯村。靠岸後，腳步匆匆的直奔村東頭的大柱子家。
小撮合這一來，引出了一段旮旯村歷史上從未有過的風流事兒。
第三章：“差把夥”的大柱子（上）
第三章：“差把夥”的大柱子（上）
村上的人說，“大柱子家有好事了”。
大柱子一家三口人過日子，二柱和他父親。他的母親死得早，這一雙筷子夾骨頭——光棍三條的日子也實在難過。
有一次，對門大甩爹對大柱爹說，“家，家，什麼叫家，這寶蓋頭代表屋，這‘豕’是豬，按照古代人的看法，屋裡頭有豬就是家了，但是家裡要過的好，過的有滋有味，過的安定，不出事情，關鍵要有個女人，所以古人又造了一個‘安’字，你看，這‘安’字，是個會意字，屋裡面有個女人，家才能安。這家裡沒有一個女人撐著，怎麼看怎麼像一座破廟。”大甩爹解放前讀過私塾，在說文解字方面有一套，在旮旯村除了何半仙之外，是最有學問的了。他說的話，總是有根有據的，都能夠旁徵博引出一些典故來。
大柱爹說，“誰說不是呢，這四條腿的蛤蟆好找的很，可是這兩條腿的人難找得很呀，真是的養個閨女住高樓，養個兒子夜夜愁啊，說了好幾個，也不知是驢不走，也不知是磨不轉，都不能成，你說我這又當爹又當孃的人能不急嗎？”
是的，大甩爹說的有道理，大柱子爹急的也有道理。大柱子也不小了，快三十了，雖然他有的是力氣，耕田耙地，打麥揚場，撒種趕車，餵豬打狗，樣樣在行，可就是腦子不好使，嘴有點散，