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“首先說“驅除鞋虜，恢復中華”等革命軍興，應該如何驅除滿族、恢復中華？是把他們全殺光，還是把他們趕回東北黑水白山之間？要知道，滿族遍佈全國各地，已經融入中華民族：況且，東北也是中國領土不可分害的一部分。如果真要把他們全部趕回東北，可以想知的就是，他們在沙俄或者日本的扶植下，必然會成立傀儡政權。如此，則東北非我所有！而且這種狹隘的大漢族主義興起之後，如何看待邊疆的回、蒙、藏？難道也要盡數驅除出境？如此，中華尚未恢復，國家已經分裂。所以，我對“驅除鞋虜，恢復中華，不贊成。”。
孫文顯然有些錯愕，思付半天才有此為難地回答道：“這也是不得已而為之啊！在海外宣傳革命，必須依賴會黨。而會黨中如洪門、三合會等，向來是以“反清復明，為宗旨的。即便國內，漢人為滿清壓迫已久，也是對滿清早有怨言。只有以“驅除鞋虜，恢復中華，為口號，才能獲得國內外的支援和響應。…”
“做出一個決斷，必須要兼顧眼前和未來……”孫元起說出了老大人對自己的忠告，然後又道，“現在是滿、蒙貴族凌駕於漢族之上，固然不對。以後漢族凌駕於其他少數民族之上，那又對麼？既然要建立民主共和的國家，首先是要人人平等。以後對於民眾，上則國家，下則個人，中間並無漢滿蒙回藏等民族之分，大家都是中華民族之一份子。淡化民族觀念，樹立中華意識，長此以往，國家才無分裂之虞！”。
見孫文沉思，孫元起又說：“其次說“建立民國，平均地權”平均地權的前提，是建立“頭等民主大共和國”去年九月底，我和梁任公在此晤談，他提出中國現在不適合搞民主，我非常贊司。他說，如果中國實現民主，遇到任何一件事，全國上下必然都有無數種意見，等到意見統一，良機早已錯過：如果推行民主，全國全國二十餘省區必然各自擁立自己的代言人，保證自己兵權、財權、政權的獨立，這樣下去，中央將因無兵、無財、無權而被架空，全國成害據分裂之勢，又如何能“平均地權，？而且中國土地兼併問題，乃數千年的癰疾，現今解決之道，應該是利用國家財力，興辦大型企業，修築工礦鐵路，一方面吸收農村的剩餘勞動力，一方面減輕國民對於土地的依賴。這才是正道。”。
孫文聽罷，抬起頭問道：“那你的責針綱領是什麼？”。
孫元起卻是話鋒一轉：“當日，梁任公和我見面時，提出“開明*”我是很贊司的。不過，我和他還有些差異，他說的是開明君主*，我說的卻是開明政黨毒制。關於推陳出新、開天闢地，中山先生您是行家裡手，我一竅不通，不敢多說：對於新國初生、嫩芽初萌，我倒能給出幾個建議，希望中山先生能多加斟酌考慮……”（未完待續。
八十五、繡出相思寄與君
孫文連忙道：〃孫某洗耳恭聽！“
為了辛亥革命後國家能迅速穩定下來，從而避免重蹈覆轍，孫元起也顧不上
是否劇
透了，把歷史上的重要教訓都告訴了這位未來的大總統：〃在君主立憲過程中
各省
必然成立相應憲政機構，體現本省計程車紳利益和政治訴求。從立憲到革
命的轉變時
各省以憲政機構為核心，開始出現獨立化傾向。
〃民主革命雖然需要依靠武裝起義來推翻，但歸根到底