壽夢的小兒子。壽夢見季札很賢能，想立他為吳王，他始終不肯。後來受封延陵，所以號延陵季子。
（2）子：你。
（3）下：近，淺。
（4）皮：表面。相：觀察。
（5）以上事參見《韓詩外傳》、《吳越春秋》。
【譯文】
傳書上說：延陵季子出去遊玩，看見路上有丟失的金子。正當夏天五月，有個穿皮衣砍柴的人。季子喊砍柴的：“把地上的金子拿過來！”砍柴的把鐮刀往地上一扔，瞪著眼睛將手一甩，說：“為什麼你處在高位，眼光短淺，儀表相貌堂堂，說話卻如此粗野？我正當夏天五月穿著皮衣來砍柴，難道是為你來揀丟失的金子！”季子向他道了歉，請問他姓名。砍柴的說：“你是個以貌取人的人，怎麼值得我把姓名告訴你！”於是走開不理睬季子。社會上的一般人認為果真是如此，依我看恐怕這是句假話。
【原文】
16·4夫季子恥吳之亂（1），吳欲共立以為主，終不肯受，去之延陵，終身不還，廉讓之行終始若一。許由讓天下，不嫌貪封侯。伯夷委國飢死（2），不嫌貪刀鉤（3）。廉讓之行，大可以況小，小難以況大。季子能讓吳位，何嫌貪地遺金？季子使於上國（4），道過徐（5）。徐君好其寶劍，未之即予（6）。還而徐君死，解劍帶冢樹而去（7）。廉讓之心，恥負其前志也。季子不負死者，棄其寶劍，何嫌一叱生人取金於地？季子未去吳乎，公子也（8）；已去吳乎，延陵君也。公子與君，出有前後，車有附從，不能空行於塗（9），明矣。既不恥取金，何難使左右，而煩披裘者？世稱柳下惠之行（10），言其能以幽冥自修潔也。賢者同操，故千歲交志（11）。置季子於冥昧之處，尚不取金，況以白日，前後備具。取金於路，非季子之操也。或時季子實見遺金，憐披裘薪者，欲以益之；或時言取彼地金，欲以予薪者，不自取也。世俗傳言，則言季子取遺金也。
【註釋】
（1）吳之亂：據《公羊傳·襄公二十九年》記載，吳王壽夢有四個兒子，小兒子季札最賢能。他的三位兄長都願意讓位給他，約定死後王位傳弟不傳子。老三夷昧死後，其子僚不遵遺囑自立為王，老大諸樊的兒子公子光不服，派人殺了吳王僚，準備擁戴季札當吳王，季札不受，於是公子光自立為王。“吳之亂”指的就是公子光派人殺吳王僚這件事。
（2）委：丟棄，放棄。
（3）刀鉤：古代兩種普通的兵器。這裡是便宜的意思。
（4）上國：春秋時南方各國稱北方中原各國為上國。
（5）徐：春秋時南方國家，地處今江蘇泗洪一帶。周初曾強盛過一時，後被楚國打敗，周敬王八年（公元前512年），被吳國吞併。
（6）未之即予：《史記·吳太伯世家》記載，季札因要去出使中原各國，不帶寶劍不符合外交禮節，所以沒有當時把寶劍送給徐國君主，但心中已許願回來時送給他。
（7）帶：掛。冢（ch％ng腫）：高墳。以上事參見《史記·吳太伯世家》。
（8）公子：古稱諸侯之子。
（9）塗：通“途”，道路。
（10）柳下惠：參見8·3注（8）。
（11）交：互相交流。
【譯文】
因為季子以吳國君王爭權奪利的“吳之亂”為可恥，所以吳公子們想立他作為君主，他始終不肯接受，便離開京都去延陵，終身不回，廉潔謙讓的操行始終如一。許由謙讓君位，因此不被嫌疑貪圖封侯。伯夷放棄君位飢餓而死，因此不被嫌疑貪圖小便宜。廉潔謙讓的操行，大事可能說明小事，小事卻難得比喻大事。季子能謙讓吳國的君位，怎麼能懷疑他貪圖地上丟