不過；他顯然是因為要死的一切準備工作都做好了；因為那口棺材是很舒適的了；所以魁魁格突然精神一振；立即顯得不需要木匠的那口箱子了；這時；有人不免顯得又高興又驚奇；於是；他具體說；他之所以突然好轉；其原因如下：在危急的時刻；他剛好想起岸上還有一樁尚未做完的小差事；因此；他改變了要死的念頭：他還不能死；他堅決地這樣說。人們都問他；那麼；難道要死要活這件事；是可以由他自己願不願；高興不高興而自作主張的麼。他回答道；當然啦。總之；這是魁魁格的妙論；就是說；一個人如果決心要活；區區疾病是死不了的；除非是碰上一條大鯨；一陣狂風；或者是那種猛烈的。無法控制的。無法理解的破壞成性的東西。
這就是野人和文明人的顯著的分別；一般說來；如果一個生了病的文明人要六個月才能康復；那麼；一個生了病的野人差不多一天工夫便可以好了一半。所以；我的魁魁格就準時恢復了健康；最後；他在絞車上懶散地坐了幾天後（不過胃口極佳）；他突然砰咚跳將起來；甩手甩足；痛痛快快伸個懶腰；打了一陣子呵欠；就跳進他那隻吊著的小艇裡；立在艇首；抓起標槍；說是他完全可以戰鬥了。
這會兒；他奇興大發；把他的棺材拿來當箱子用；把他那隻帆布包裡的衣服全都倒在棺材裡；又把衣服理得整整齊齊。他還花了許多空閒的工夫；在棺材蓋上刻了各式各樣奇形怪狀的人像和圖畫；看來他正力圖以他那拙劣的手法；把他身體上那些彎彎曲曲的刺花給復摹一些下去。這種刺花原來就是他故鄉島上的一個已故的預言家兼先知的傑作；這個先知用這些象形的記號；在他身上刻出了關於天地的一套完整的見解；和一篇闡述如何獲得真理的奧妙的論文；因此；在魁魁格本人身上就是一個難解的謎；一大部神妙的作品；但是；儘管他自己那顆活生生的心在怦怦地撞著那些刺花；然而；這些奧妙的文章卻連他自己也弄不清楚。因此；這些奧妙的論著就註定得跟刻在那上面的一層活羊皮紙一起黴爛掉；直到最後還是弄不清楚。難怪有一天早晨亞哈打量一下可憐的魁魁格後；連忙轉身就走；嘴裡連呼：〃啊；真叫鬼都給急煞了！〃想來亞哈心裡一定也有這種想法。
第一百十一章 太 平 洋
駛過了巴士群島；我們終於來到了南海的大洋麵上；要不是為了其它的事情；我準會千恩萬謝地對我的可愛的太平洋表示一番敬意；因為現在我童年時代的宿願總算實現了；那平靜的大洋滾滾向東流去；把我帶到相隔三千英里的蒼海來。
這個大洋總有一股使人說不出的奧妙的味道；它那緩慢而使人害怕的騷擾不平的氣氛；似乎是表示下邊隱藏有個神秘的人；就象童話上所載的；那塊下面埋著《福音書》著者聖約翰的以弗所（以弗所。。。。。。小亞細亞的古市；據說聖約翰雖然埋在那兒；人仍活著；因此草皮合著他的呼吸而起伏不息。）草皮始終是起伏不息那樣。與此對稱的是；在這片海洋的大牧場；綿延起伏的汪洋的大草原和四海的公共大墓地上；波濤在不停地起落漲退；因為在這裡；有許許多多鬧不清的亡魂幽靈；沉湎於夢鄉者；夢遊病者；幻想家；以及一切我們稱為生命和靈魂的；都在這裡做夢；做夢；竟自做夢下去；象酣睡者在他們床鋪上翻來覆去一樣；這些惶亂不安的人就這樣弄得波濤洶湧不息。
任何一個沉思默想的古波斯遊行僧；一看到這個靜寧的太平洋；一定會從此把這個大海收做義子。它滾過世界最中心的河流；印度洋和大西洋不過是它的兩條胳膊。就是這股浪潮沖刷那些昨天還正由先人構築起來的。新建的加利福尼亞城市的突堤；沖洗了那些比亞伯拉罕還要古老的。雖然失去光輝但還有豪華氣象的亞洲城廓；而漂流在中間的就是銀河似的珊瑚群島；和地勢低凹。無盡止。不知名的群島；