前四世紀的希臘哲學家；蘇格拉底的門徒之一。）的；而不是鮑狄契（納撒尼爾。鮑狄契（１７７３—１８３８）。。。。。。美國數學家和天文學家；幼年酷愛數學；曾隨其父做箍桶匠；後到一個船具商那裡當練習生。靠苦學而成為數學家和天文學家。）的腦袋到船上來的。我說；應該提防這樣一種人；你的鯨一定要看得真切才能動手捕殺；可是；這種窩孔眼的柏拉圖派的小夥子；卻會教你繞了世界十圈；而使你永遠撈不到二十英兩較好的鯨油。這種忠告並不是完全多餘的。因為；在目前；捕鯨業就好象是為許多羅曼蒂克；有憂鬱症的和心不在焉的年輕人而設的避難所一般；他們不屑做塵世瑣事；卻到柏油和鯨脂中來尋找情趣。恰爾德。哈羅爾德（拜倫《恰爾德。哈羅爾德遊記》中的主人公。就經常棲息在一種倒運絕望的捕鯨船的桅頂上；用鬱鬱不樂的詞句不由自主地叫喊：
滾滾向前吧；你深不可測的靛青色的海洋！
千萬艘捕鯨船徒勞地在你身上馳驅。
但是；這些船隻的船長卻往往一邊僱用這些心不在焉的年青哲學家；一邊又在責備他們對航程沒有充分的〃興趣〃；隱隱約約地說他們是如此不堪救藥；喪盡光榮大志；因為在他們那隱秘的靈魂中實在是很不願意看到大鯨的。不過；這一切都是徒勞的；這些年輕的柏拉圖派；總自認為自己的視覺有缺點；自己是近視眼；那麼；過份使用這視神經又有什麼用呢？他們已經把他們那隻看戲用的望遠鏡給忘在家裡了。
〃怎麼；你這猴子；〃一個標槍手對這樣一個小夥子說；〃我們到現在已經巡遊了快三年；你卻還沒有叫出一隻鯨來。只要你在那上面；鯨簡直就跟母雞的牙齒一樣稀罕了。〃他們也許是這樣；也許在老遠的地方可能有一群群的鯨；但是；這個心不在焉的小夥子已讓浪潮與思潮的混合韻律；催眠得六神無主；想入非非；象吸鴉片似的沒精打采；以致終於失去識別力；把他腳下的神秘的海洋；當成一幅明顯的畫像；其中有滲透了人類與自然的。深藍無底的靈魂；而每一種把他弄胡塗了的奇特的。半隱半現的。滑滑閃閃的美麗的東西；每一種有鬧不清的形體的時隱時現。時升時沉的鰭類；在他看來；只是人的心靈在不斷想來想去的那種無從捉摸的思想的化身。在這種受蠱惑的心情中；你的生命就會向著它來的地方逐漸衰退；變成時空不明；象克蘭默這個泛神論者撒在海里的骨灰（托馬斯。克蘭默（１４８９—１５６６）。。。。。。英國宗教改革運動者；後受火刑。）一樣；終於弄得到處是岸了。
這時；你已失去了生命；有的只是靠這艘徐徐滾動的船所賜予的搖晃不停的生氣；而船隻卻是靠著海洋；海洋又是靠著上帝那費解的潮汐才有生氣的。但是；這個睡魔；這個夢神一經附在你的身上；你的手足只消挪移一英寸；雙手完全放鬆；那麼你的本體就在恐怖中回來。你就翱翔在笛卡兒（笛卡兒（１５９６—１６５０）。。。。。。法國哲學家；他對於世界起源的說明；是以他的旋風運動為基礎的；他假定空間是絕對地充滿了的；因此；物質微粒子的運動就取著曲線運動的形態。在旋風運動的影響下；最初的物質渾沌狀態漸次有了秩序。這裡作者用以諷喻從桅頂上跌下來的年青小夥子。）的旋風上了。也許正是天氣最晴朗的正午；你帶著一聲半悶半響的尖叫；穿過透明的太空；直落進了夏天的海洋；再也爬不起來了。好好地留心呀；你們這些泛神論者。
第三十六章 後 甲 板
（亞哈上；全體隨後上）
菸斗事件之後不久；有一天早晨；剛吃過早飯；亞哈象往常那樣；從艙門走上甲板來。大多數的船長通常都在這辰光上甲板來散步；就象鄉間的紳士吃過早飯後；總在花園裡兜個幾圈一樣。
不久就聽到他那穩健的。牙骨的邁步聲；他