金山空手而回？王大人定是以為我乃一介莽夫，不屑與我談論此事吧。”
王守仁淡淡道：“王某人可沒把鎮國公當莽夫，鎮國公表現出的大本領我大明上下無人能望其項背，鎮國公是大智慧大謀略之人，王某的心學學術只不過是窮極無聊無所事事的胡思亂想罷了，入不得鎮國公之耳。”
宋楠擺手笑道：“此言差矣，說句心裡話，在我看來，馳騁沙場建功立業容易，建言立說改變方寸之地的大腦卻是最難之事。”
宋楠指了指自己的頭道：“軍中有軍令，國中有國法，但有法令所約束，人的行為都可預期和管束，但這些只是對行為的約束，你永遠不知道人的腦子裡是什麼想法。而孔孟程朱之所以稱之為先賢，便是他們的改造了人的想法，讓人們發乎內心的遵從其教誨的行為準則，這種準則比之法令條文的強行規定不知道高明瞭多少倍，甚至可以用偉大和不朽來形容。我華夏之邦無論經歷過多少朝代的變更，朝代更替，人事興衰，但這樣的東西卻一直得以留存發展，這豈是為了一朝一代的興衰所建立的些許功勳能夠相比？王大人的心學能夠和程朱先賢的理學分庭抗禮，這便是一位聖賢的誕生，宋某發自內心的佩服和崇拜，而非矯情敷衍之語。不管王大人願不願意同我說一說這心學為何物，這一點我須得鄭重說出來，還請王大人明瞭。若心學之說比之程朱之理更契合人心，我倒是願意接受心學的洗禮，而非抱著成規不放。”
王守仁相當震驚，宋楠這番話聽起來像是刻意的吹捧自己，最後一句似乎隱隱帶著些誘惑。但卻和自己心中的想法是契合的，在無人的靜夜裡，王守仁早已將自己納入先賢之列，他為自己能將心學歸納推廣發揚光大而驕傲，他認為自己完成了孔孟程朱等先賢曾經做過的同樣的事情，也許沒有他們那麼影響深遠，就算不是大賢也算是個小賢了。
可是他也知道，自己的心學是靠批判程朱而聲名鵲起，雖然來勢兇猛，但卻遠遠沒成氣候；在程朱理學鼎盛的今天，他的心學只是個小小的嫩芽，只在普通儒生和文士之間有些影響力，遠沒有得到當代大儒名士們的集體認同。相反有人已經對他的心學理論口誅筆伐，甚至有人準備上書封禁這種有悖於影響深遠的程朱理學的歪理學說。在這個時候，如果有一位當朝權臣大力吹捧自己的學術，那無疑是一種極大的助力，而宋楠無疑便是最合適的那一位。
然而，面對宋楠，王守仁卻無法擺脫對此人的既定印象，此人之前是被歸類於和劉瑾等人一類的弄臣佞臣，現在應該可以稱之為權臣，當年乾清宮前廷杖聲聲的情景歷歷在目，王守仁無法想象跟這個人結交之後對自己名聲的影響。同時他倔強高潔的內心也不允許他這麼做。
“多謝鎮國公高抬，但鎮國公顯然過譽了，王某可沒想成為聖賢，只不過是將心中所想歸納立言罷了，至於後果如何，倒也沒做他想。而鎮國公也大可不必折節下交，需知你我之間就如同滔滔黃河和滾滾長江之水，路徑不同，永無交集。我說這話有些不敬上官，但守仁有自己做人的準則，絕不會違背自己的內心的。”
“大膽，給臉不要臉是麼？”孫玄怒了，他相信宋楠聽到這麼無禮的話也會發怒，這酸儒的意思是要跟宋大人劃清界限不屑結交，這是典型的蹬鼻子上臉。
宋楠擺手制止孫玄，臉上笑容不改道：“王大人將你我必做大江大河，我可不敢當，王大人或者是大河滔滔，我卻只是涓涓細流而已。但王大人的話不太嚴謹，大江大河雖無交集，但萬流歸海，他們總歸要匯聚一處的，到時候便是你中有我我中有你，分也分不開了。王大人執意不同本人分享，我也能夠理解。近來有人對心學提出諸多的討伐，看來都是真的，王大人想必也是對心學之術不夠自信，生恐露出了破綻來，這也可以理解。我就說嘛，程朱之說流傳數百年已