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第二百二十二章 之所以說杜善年是心魔, (第1/2頁)

就是因為他卡在一個虛妄的,他自己構想的情感莫比烏斯環裡出不來了,而這個環是他自己的,如果不能打破心中的第四面牆,他就是把全世界所有的哥哥和爹都弄死,他也出不來。 所以看起來康王就特別冷靜,對宋合把人一巴掌扇飛的事無動於衷——那幾個貨被揍了權當沒聽見。篳趣閣 也不是他心臟,主要是那幫人也不是什麼正經貨,女廁裡扔假髮,男廁裡掉鉛球,校長茶水裡放瀉藥,老師椅子上抹膠水,沒有他們惹不到的禍,一個個的欠揍著呢。 原本還有幾個涉及到霸凌,康王早前就是因為這個和那幫人結的仇,不過他過來之後,這事兒就少多了。 因為他是真揍啊,以前的時候是互毆,他穿了之後,哪怕是體質有差距,可是他經驗在呢,而且那差距沒幾天就吃平了,惹他不順心鼻青臉腫都是好的。 早畢業的那幾個,也是仗著年紀大,相對跋扈,領頭的那個洪江,也是硬氣的,三五回的不服,還不是被他打斷了幾根肋骨——結果還不佔理,想坑害康王沒坑上來。 搞得他爹洪榮現在和謝玉海都不好來往了。 沒辦法,這種時代,職業者後代們確實是會驕奢一些,稍微不注意,自大一點,自視高人一等都是性格偏溫和的。 要不是武道傳承是人為圈定在家族,而國府也大力推廣全民職業者教育,以力量劃分階級轉變為以家族劃分階級,最後成為以血統劃分階級,一點都不誇張,這在其他國家是已經發生的事。 最顯眼的,歐洲本來貴族情節嚴重,日本家族情節嚴重,印度血統論長盛不衰,超凡現世,這些地區早早的就完成了蛻變,快到全世界都沒反應過來。 確實也是來不及反應,因為只有大國才能在界門之災下維護國家尊嚴的同時,還能對周邊的兄弟之邦生出援手。 但是……並不是所有人都值得救,也不是所有人都需要救,稍微一扯皮,事情就不一樣了。 所以校園裡分幫結夥的情況還是比較普遍的,學校之所以搞那麼多興趣社團,也是消耗學生熱情,讓他們少惹事,轉移注意力。 這還是炎黃人天性崇尚秩序,追求穩定,要是在其他地界,他們這個年紀的職業者,早就是滿手血腥了。 杜善年這種心魔,在國外根本不叫個事兒,所謂“強者自有尊嚴”麼,當然,如果是在國外,杜善年也不會有這個機會,說不定早被他哥弄死了。 但是現在,杜善年的所作所為不受人認可,而且現在萬兵洞還在輿論的風口浪尖上,沒怎麼往下滑,他這毆打同學的訊息出來,恐怕是又添了一把火。 只不過康王對他有安排,要不是緊著高考,他也不會在這時候回到地球——只是這樣一來,他的大學估計也沒有了。 本來成績就一般,又因為這種事被媒體掛名,能要他的學校他肯定看不上,他想去的,哪有對道德水準沒要求的。 所以……這傢伙基本就是要被錢明理收過去做小弟了,《天魔策》的傳人似乎都有這毛病,願意把人禍害得痛不欲生,然後收為己用,一般通稱為斬俗緣,和佛家的斷塵緣一回事。 儒門沒有這個說法,而道門,一般是藉此機會讓弟子歷劫,過去了成仙了道,過不去蹉跎一生,身死道消的也不是沒有。 所以一般來說,超凡的大爭之世,道門弟子成活的機率是比較低的。 佛門塵緣一斷,不到天下太平一般不出來。 要不然也不至於讓南北少林坐大,峨眉普陀九華可都是大道場大沙林,無論是地位還是能力,都比嵩山強太多了,幾十倍上百倍的那麼強,但是人就是不出門,你也沒轍。 普陀還好,峨眉和九華周邊就有道觀,道門藉此機會大興土木,把山都圍了,但是那些比丘比丘尼,就是閉門不出,認可交極重的稅,縮減人員,逆來順受,就不出門。 後山鬧鬼也請道士,自己絕對不動手,搞得很多人憋氣又窩火。 所以現在佛門高僧都不出門,都是些吃肉也喝酒殺人又放火的武僧,仗著佛門武功的特異性,在外偽裝金剛假冒伽藍,一如波旬當年所說。 只是佛家很多東西已經深入人心,便是宋合,也被人稱作

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