他們很多的忌諱並不為人所知，一些在生活中理所當然的道理，是和三教有衝突的，尤其和共和國之前的儒門，簡直就是不共戴天了。 現在的儒門，其實已經改好了很多，很多理念發生了巨大變化，對五仙教這種有著濃厚特色的文化聚集體，包容還是夠的。 再加上現在資訊發達，少民的很多禁忌稍微關注一下就能知道，所以除了專門去挑事兒的人，犯的也不多，因此五仙教的名聲其實也沒有那麼爛的。 只不過他們那些神秘側的力量展現方式，確實和現在的主流審美背道而馳，大部分人不太喜歡，難免有些誹謗，時間一長，各種觀點糾結在一起，和正派自然就無關了——但是他們還真的是名門大派。 賊婆說自己是北馬子，康王以為她在五仙教裡可能就是個散人，認識些朋友，估麼著也都是地位差不多的，教裡的客卿之流，沒想到她能帶得動三苗。 老洞三苗可是五仙教裡的正根兒主支，還是五毒教那會兒，就是他們頂門立戶的，一直流傳到現在，地位未曾動搖過。 康王也知道，他們一直有祭祀蚩尤的傳統，在民族傳說中，蚩尤也是他們的首領，和炎黃傳說是完全合轍合縫對得上的。 只不過他自己這邊，供奉蚩尤一來是持有乃是華夏三祖之一；二來，蚩尤是軍神，戰神，他們本身就是軍將出身，供奉是應該應分的，這可不是說他們是蚩尤的直系苗裔，和三苗相比，他們這不算太正宗的。 這活兒真算起來，他們吃虧的，而且他們本身也是道門，從黃帝到舜堯，都是三位老爺在背後各路支援，一直追著三苗九黎打，所以和古三苗，那是有仇恨的，這筆糊塗賬，沒法提，提起來就得翻臉。 而問題在於，杏兒仙那裡，確實有不少五仙教的資料，其中有不少都是獨門絕活，蠱術痋術，巫術降術，毒術藥術，應有盡有都很齊全： 他甚至自己就會一種名叫百毒寒光瘴的法寶煉製方法，這就是一種典型的苗疆制寶風格，從材料的採集開始，就都是以苗疆為中心點開始的。 所以對三苗，他還真是要重視起來的。 賊婆至今不肯透露姓名，她只說自己的仇家是些道觀，也不是什麼正經道觀，但是就是不提名姓，估摸著裡頭還是有些隱秘在的。 她也是給康王介紹了自己帶來的這些人，而面對康王時的恭謹態度，讓好幾位明顯路數不一樣的人頗為震撼和疑惑。 賊婆帶來的人數不少，二十幾位，其中有十位，是三苗，這些人普遍身量不高，看著瘦削無肉，但是筋粗骨壯，目光爍爍，身輕似猿，有兩人食中二指色澤如鐵，顯然精通某種特殊的功夫。 有這種特相，康王能想起來的，大約只有蠍子鉤手——問題是，一般練蠍子手的，很可能兼修陰陽手和五百錢。 陰陽手在漢族武術裡，可以類比截脈手，基本功是子午流注，是非常典型的醫武不分家的功夫。 五百錢就更不用提了，大名鼎鼎的秘傳穴法，除了那些得了真傳的人，具體什麼情況，外人根本不得而知。 而且蠍子手又稱千手鎖喉扣，是諸苗山寨最上乘殺傷力最大的秘傳拳術之一，非嫡系不能學。 可這終究是武學，不練到一定程度，也不算摸到了神秘側的邊。 大家都是武道家，這些位三苗武士，就不太明白他們的大巫祭對康王怎麼打一見面，就這麼忌憚。 包括賊婆的那些朋友也是，有幾個也是武道家，雖然滿臉溝壑，身邊還帶著年輕人，但是那身板兒眼神，就能看出來一身技藝非同小可。 大部分老傢伙手裡都提著菸袋杆子，一指粗的鐵桿兒二尺來長，一頭兒是白銅哨兒一指半的箍兒，縮下來葫蘆腰小指頭粗的疙瘩嘴兒，一頭兒是拳頭大半指厚的黃銅缽子，裡頭層層疊疊深淺各色的菸灰，一看就是總敲不洗。 康王看著這幾個人，尤其是那菸袋鍋子，臉上就帶出幾分不喜來。 他待客一向是在偏殿，在師傅師孃面前，哪怕是齊天聖那頭，鬧歸鬧，坐殿上他都得收著臉面，畢竟是小輩兒。可到底他也是妖王，正經坐金鑾的，現如今他罡氣已醒，更是氣勢非凡。 端坐在陛階之上