波動十分熟悉，另外兩人就陌生的多了。
只是不等羅羽多想，洞府裡面便飛出了三道人影，其中為首的還是簫徳，這時的大師兄穿著一身亮白錦衣，顯得十分精神、肅然，另外兩人其中一個模樣普通，長相沒什麼出奇的地方，只是身穿古色皂袍、頭上盤著一條紫綸巾，約莫三十餘歲的樣子。
這人的修為也和羅羽一樣是築基初期。
剩下的一個看上去就有些怪異了，面板白皙的近乎看不見血色，給人一種病怏怏的感覺，但偏偏長著一副和煦爽朗的面容，手持三色羽扇，倒是有點翩翩公子的感覺，雖然看上去十分年輕，但修為卻也極為驚人，竟然是一位築基中期的修仙者！
“公子蒙！”
羅羽看清楚此人面容後，頓時吃驚起來。
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玄門，指道家，得名於《老子道德經》之“玄之又玄，眾妙之門。”
正一之法，指修真的方法，它囊括了動以化精、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、還虛合道、位證真仙的全部修持過程。
真正修真人的度師，一般均為明師，也就是修煉的過來人，明白、熟知和掌握著修真的全過程，基本達到或完全煉成純陽之體，其自神亦完成由陰變陽的超越。修真人空間的師父大都是仙界神界層次。
玄門之法——統攝陰陽，道德雙修，性命雙修，神形兼修。上乘——元嬰育成，金身合身，與道合真，陰陽在手，變化由心，不神而神，陰陽變化不假符咒，深得自然、自由妙趣。中乘——元神自運，遨遊八極，行功作法，召神遣將，洞曉陰陽，積德行善，培植道基，以完乾體，以育真人。初乘——自運元氣，符咒求師，三力合一，內修性命，外積陰功，以進仙業。
太極陰陽所謂陰陽，是由太極而化生的。所謂太極，就是無極，也叫太一。故有無極而太極之說。也就是說，極至極點而成為一。以太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生永珍而成萬物，來形容開天闢地之前那個混沌鴻蒙狀態。當然，用現在的話說，天不是開的，地也不是闢的，只是形容地球（乃至宇宙）形成之前，萬物生成之始。太極生兩儀，就是一陰一陽，宇宙萬物都是由陰陽兩個方面構成的。例如，有天就有地，天為陽地為陰；有日就有月，日為陽，月為陰；有冬就有夏，冬為陰，夏為陽；有男就有女，女為陰，男為陽。就人體一身而言，亦是如此。例如，頭為陽，足為陰；背為陽，腹為陰？鴉體表為陽，內臟為陰；六腑為陽，五臟為陰；氣為陽，血為陰。而就某一臟器而言，也有其各自的陰陽。例如，腎之陰陽，腎陰虛則陽亢，陽盛則陰衰。以此類推，直至細胞、分子、原子、奈米，全是一個道理。然而，物質是運動的，沒有絕對靜止的東西，陰陽也不例外。太極動而生陽，靜而生陰，動極而靜，靜極生動，陽極生陰，陰極又生陽。陰陽之間的這種動靜互化運動，就又構成了四象。太陰（也叫老陰）是就陽向陰轉化過程中陰至極點的意思，在節氣上則為冬至，在時辰上則為子夜。太陽（也叫老陽）就是由太陰向陽轉化過程中陽至極點的意思，在節氣上則為夏至，在時辰上則為正午。少陰，則是由陽極而陰轉化過程中所達到的平衡狀態，在節氣上則為秋分，在時辰上則為黃昏。少陽，是由陰極而生陽轉化過程中所達到的平衡狀態，在節氣上則為春分，在時辰上則為平旦。四象交替變化則形成乾（天）坤（地）震（雷）巽（風）坎（水）離（火）艮（山）兌（澤）八卦。而八卦則是對立的統一體。這種天地、風雷、水火、山澤之間的矛盾相互變化過程，就構成了萬物生長消沉之景象。故曰“八卦成而萬物生”
第一卷 西涼之地 第四百三十二章 四人行
眼前的這模樣俊美之