一道沖霄而起的繚繞金光從劉震撼的手指間射出，纏繞住了古老斑駁的圖騰柱，久久盪漾著，化作一道凝聚不散的虹彩。
流浪的比蒙牧民們在這種威嚴的神蹟面前。不可遏制地拜伏在地，對著金光氤氳著的圖騰柱頻頻叩首。
所有地聖壇祭祀們徹底無語。
這的確是神蹟，不過見到這一幕的祭祀，倒是忍不住在心底腹誹戰神是不是瞎眼了。
只怕是劉震撼自己也絕對沒有想到，他居然能有一天會用自創的漢語戰歌領悟到輝煌光環類別終極戰歌————“戰神光輝之神曲”。
這首神曲不屬於級別戰神，它具有著獨一無二的唯一性，世間能擁有這首神曲的祭祀，只會保持為一人，只有最最虔誠的薩滿祭祀才可以傳承這首神賜之歌。
傳承“戰神光輝之神曲”地薩滿祭祀。並不和職位品階有任何掛鉤，比蒙歷史上，“神曲薩滿”大多是在最低階的風語祭祀中誕生，對於比蒙祭祀而言，神曲薩滿代表著一種絕對的榮譽————就算是紅衣在祭司和國王陛下，在接覲神曲薩滿時，也必須帶上敬稱“冕下”。
每一個比蒙主神廟的建成。都需要由“神曲薩滿”在宗教建築上加持這種戰歌光環，祭祀行業內地術語叫做“開光”，之所以說這種戰歌光環代表著神蹟，正是因為它除了比蒙神廟的宗教建築之外。無法加持到其他任何一種普通建築之上；“戰神光輝之神曲”光環一旦加持，將擁有和施法祭祀相同壽命的作用時間，如果沒有摧毀被加持光環的建築，這首神曲的輝煌光環將長久徘徊在世間。
在這首神曲光環地五十碼籠罩半徑之內，任何人都無法施展中級以下魔法。可以稱其為一個小範圍禁魔領域；相當初，美人魚公主艾薇爾第一次到東北行省威瑟斯龐神廟門口時，就曾經在威瑟斯龐神廟的“戰神足跡之歌”光環半徑內，根本無法凝聚起任何魔法力量，被小狐狸狠狠嘲笑過。
這首戰歌的軍事作用並不大，任何級別的魔法師都不會接近到五十碼再開火的，所以這首戰歌的宗教用途遠遠大於軍事用途，這是戰神坎帕斯始終沒有拋棄比蒙一族最好的證明，在最艱苦的日子裡，只要“神曲薩滿”仍然在比蒙中展示神蹟，任何比蒙都會堅信自己仍然是神佑之族。
由於這首戰歌極其消耗歌力，很多虔誠的低階祭祀成為“神曲薩滿”之後，會在使用這種戰歌后嚴重損害健康。
比蒙王國現任的神曲薩滿是加菲族貓人魯梅尼格，貓人冕下的職位等級是靈魂祭祀，由於前任神曲薩滿逝世之後，五大行省的主神廟上空的神曲光環也會隨即消失，接任的神曲薩滿必須重新加持神曲光環，以貓人冕下僅為靈魂祭祀的微薄歌力，最終只完成了四個主神廟建築的神曲光環就徹底中風了。
比蒙東南行省沃爾夫領地的佛羅侖多主神廟至今還沒加持神曲光環，不是神曲薩滿魯梅尼格冕下不想，而是實在沒那個能力，如果不是加菲族貓人傳說中有九條命。只怕魯梅尼格冕下加持第三座主神廟時大概就掛了。
縱觀整個比蒙歷史，以戰爭祭祀身份獲得戰神青睞，成為神曲薩滿的比蒙祭祀，屈指可數，劉震撼無意之中，又創造了一個歷史。
匹格領主居然是最最虔誠的祭祀？所有見到這一幕神蹟出現的祭祀們真的沒話說了。
不但這些祭祀想不明白。可能沙馬克王城的所有參加奧林匹克祭祀盛典地祭祀們也沒法想明白。
作為比蒙王國的首都，雖然種族已經大規模縮水，但是泱泱大國的氣度依然在沙巴克王城中清晰體現著，近三十米高的兩扇城門，浮雕著兩員握劍戰神像，充滿了古典風格。整個王城內外的建築都只可以用宏偉來形容，無論是誰，都只能仰視著它的雄偉和蒼勁。
在這裡，無論是哥特式風格建築