道，這個信來又是一番報應了。可見姦淫之債，斷斷是借不得的。借了一倍，還了百倍。焉知這
兩個女兒不是還債的種子，如今也慮不得許多，遂寫一封決絕書，回覆賽崑崙道：
淫姬私奔，不足為奇。悖而入者亦悖而出，此常理也。故鄉之事亦復類此。自知罪惡貫盈，有此報。魔障消
除之日，即道心發現之期，不當返江東，徑歸西土。所恨者禍胎未滅，猶存二孽於懷中，暫累故人，延其喘
息，俟我見佛後，當借慧劍除之耳。單復不盡。
打發回書去後就欲起身，要把書笥帶在身邊，做個沙彌服事。後來想了一想，惟恐狡童在側，又起淫心，不
如不見可欲，使心不亂。竟叫書笥跟了來人也發他回去。自己收拾行李，單身獨往括蒼山去。
評曰：
作者本意直到此回乃見。凡看肉蒲團者，別回只看一遍，此回與下回能看叄四遍者，□會看小說之人也。
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第二十回布袋皮寬色鬼奸雄齊攝入旃檀路闊冤家債主任相逢
卻說孤峰和尚自從放過未央生，時時刻刻埋怨道，畢竟是我法力不高，婆心不切，見了情魔色鬼走過不能
收縛，任他流毒於蒼生，肆惡於閨閫，乃老僧之罪也。既不能縛鬼受魔要這皮布袋何用？就拿去掛在大門外
面松樹梢頭，又削一塊小板，寫幾行細字，釘在松樹上道：
未央生一日不至，皮布袋一日不收；皮布袋一日不爛，老和尚之心一日不死。但願早收皮布袋，免教常坐肉
蒲團。
這件東西卻也古怪，自從未央生去那一日在松樹上掛起，掛到如今，已是叄年，不但一些不爛，反覺得比
未掛之先倒硬掙起來。未央生走到時節，看見松樹梢懸一個皮布袋，又看見樹上有一塊小板，小板上有兩行
小字，唸了一遍，不覺痛哭起來。就把這條木板當做孤峰法像，跪在松樹旁不知拜了幾十拜，然後爬上樹去
（）
，取了皮布袋下來，頂在頭上，走入佛堂。遇著孤峰打坐，就跪在他面前，不住的磕頭。從入定之初，磕到
出定之後，約有叄個時辰，豈止磕一百二十個響頭而已。
孤峰走下蒲團，一把攙住道：“賢居士重來賜顧，就見盛情了，為何行此重禮？快請起來。”未央生道：
“弟子愚蒙，悔當初不曾受得教悔，以至肆意胡行，把種種落地獄之事都做出來。如今，現在的陽報雖然受
了，將來的陰報還不曾受，要求老師父哀憐，收在法座之下，使弟子懺悔前因，歸依正果。不知老師父可肯
收約否？”孤峰道：“既然收我皮布袋進來，我豈有不收納之理。只恐你道念不堅，將來又有入塵之事。”
未央生道：“弟子因悔恨之極，方才猛省回頭。如今只當是從地獄裡面逃走出來，那裡還敢再去。自然沒有
反覆的，只求師父收納。”孤峰道：“既然如此，收納你就是。”未央生爬起身來，從新行禮。孤峰就揀個
好日，替他落了頭髮。未央生告過孤峰，自取法名叫做“頑石”。一來自恨回頭不早，有如頑石；二來感激
孤峰善於說法，使叄年不點頭的頑石依舊點起頭來。從此以後，立意參禪，專心悟道。
誰想少年出家到底有些不便，隨你強制，淫心硬撓慾火。在日間唸佛看經自然混過，睡到半夜，那孽物不
知不覺就要磨起人來，不住在被窩中礙手絆腳，捺又捺他不住，放又放他不倒，只得要想個法子去安頓他。
不是借指頭救急，就是