是察言觀色。
古代的神醫扁鵲就是一個望氣——觀察一個人的氣色——高手，扁鵲本姓秦，名越人，戰國時人，醫術高明，所以人們就用傳說中的上古神醫扁鵲的名字來稱呼他。有一次他覲見蔡桓公，只在蔡桓公面前遠遠站了一會兒，就說蔡桓公身體有病，蔡桓公自然不信，還很不高興。隨後數十天，扁鵲每十天提醒蔡桓公一次病情加深了，蔡桓公依然固執己見。
到最後一次，扁鵲見到蔡桓公遠遠就跑了，蔡桓公特意派人問他，扁鵲說，蔡桓公已經病入膏肓，無可救藥了。蔡桓公還是不信，幾天後，病情發作，再派人尋找扁鵲，扁鵲已經逃到了秦國。
中醫的望聞問切，扁鵲只望了一望不需要聞問切就可以診斷出蔡桓公的病情，可見扁鵲的醫術之高，已經到了出神入化的程度。當然，也有人認為是扁鵲開了天眼，可以透視人體，真假暫且不論，也算是一種有益的探討。
實際上以施得來看，古代的中醫大家，要麼有一定的特異功能，比如眼睛可以透視，要麼就是相面高手，可以望氣推斷。中醫發展到現代，許多高超的診斷術都失傳了，不得不說是中華民族的遺憾。
藥王孫思邈以醫學著稱於世，但他對相面學也有相當的研究。他對相術的最大貢獻，在於把醫學原理揆之於社會人事，從醫理上把握人的命運前程。醫者治人，相者醫心。作為醫生，孫思邈醫術高超，救活了無數人的生命。作為相師，他開導了許多人的人生，不但治好了許多人的身體病症，也治好了許多人的心理疾病，並且改變了許多人的命運。
唐宰相孫處約曾請孫思邈為自己的兒子看相，孫思邈逐個看了一遍，說道：“俊先顯，侑晚貴，儉禍在執兵。”後來他對孫處約幾個兒子的點評果然都應驗了。太子詹事盧齊卿還很小的時候，孫思邈就對他說：“後五十年位方伯，吾孫為屬吏，願自愛……”這時，孫思邈的孫子孫溥還未出生呢。後來，盧齊卿當了徐州刺史，孫溥果然在他屬下當了一個縣丞。和孫思邈無比高明的醫術相比，他的相術功夫，也達到了令人難以置信的高明。
當然，施得既無法和神醫扁鵲相比，也無法和藥王孫思邈相比，但他受何爺薰陶，同時又本身對中醫大感興趣，再加上相面術和中醫本來就有相通之處，所以他在從面相上推斷一個人的運勢的同時，也學會了從一個人的氣色上觀察一個人身體健康的本領。說起來，一個人的運勢有高有低，身體健康有起有落，兩者之間有內在的聯絡。
運勢走低的時候，身體一般也會不舒服，心態和心情會同時低落。同理，運勢走高的時候，身體一定會健康，同時，心情也會舒暢。
據他觀察，鄭雯婷最近運勢稍有低落，但不是大的方面運勢衰減，而是身體某個方面出現了問題。至於到底是哪裡出了問題，施得不是老中醫，更不是神醫，看不出來，根據他有限的知識，大概可以從鄭雯婷的氣色推算出她應該是心腦血管系統出了問題。
“心臟血管方面出了問題？”鄭雯婷愣了一愣，忽然一拍大腿站了起來，“施大師，你還真神了，昨天我和有麗去了醫院體檢，醫生說，我血壓稍微有點高，平常需要注意一下，還有，血脂有點偏高……你原來不但會看相，而且還會看病，太厲害了。那你快說說，我平常該怎麼注意一下。”
施得笑著擺了擺手，謙虛地說道：