塢求職的時候，把他的名字改為朱爾斯－加菲爾德以便拓寬演藝之路，當時接見他的傑克－華納—就是大名鼎鼎的華納兄弟公司的創始人，傑克－華納告訴他，加菲爾德聽起來不像美國人的名字。但是朱爾斯告訴他，這是一個美國總統的名字，此時華納的態度變得非常寬厚起來。但最後朱爾斯還是沒在好萊塢找到工作，為什麼呢？傑克－華納的助手後來講，“我們不想要他，因為他是一個猶太人。買票看我們電影的觀眾中，很多人討厭猶太人，而朱爾斯這幾個字無疑就洩漏了種族身份。”當然，最後那個朱爾斯改名為約翰－加菲爾德，這是後話。
雖然現在猶太出身的演員已經無需改名了，但是對同性戀者而言，這樣的局面並未改變多少。好萊塢的同性戀演員，不論他們是男是女，仍然不得不對自己的性取向保持沉默。二十世紀八十年代，一位導演在接受記者採訪時就說過，“好萊塢創造了自己荒誕的規矩，它明確了哪些是可接受的，哪些是被禁止的。
好萊塢認為，觀眾不會接受一個男演員在銀幕和女的親嘴，而回到家後卻是個同志。”所以好萊塢必需迎合觀眾的心理，這不是性取向的歧視，也與人道主義無關，它只是美元的考慮。
十年前，好萊塢在同性戀問題有了些鬆動。一個公開自己同性戀取向的演員可以在電影裡跑跑龍套，充當配角；一些導演、編劇和製片人，他們也不再對自己的同性戀傾向躲躲藏藏遮遮掩掩。甚至可以這樣說，這個時期，誰敢公開自己的同性戀身份甚至是件光榮的事，一件有利可圖的事情，因為在大家都不敢公開的時候，你豁出去了，於是你就會贏得目光。這段時期，好萊塢也習慣了那些獲獎者在感言中感謝他的“同志”，像在19年的喜劇電影“髮膠”贏得了託尼獎的時候，出品過“修女也瘋狂”的作曲家馬克－沙依曼和他的編劇同志斯科特－魏特曼嘴巴鬍子親作一團，迎來了輿論一片“善意”的笑聲。
但是，在好萊塢很多製片大佬的心中，仍然有一塊頑固的領地，這塊領地認為美國公眾是不開化的，他們不會接受同性戀演員演同性戀電影，特別是那些愛情片中的主角更是如此。
一些二三流的演員可以在性取向放肆張揚，但是一旦他開始走紅，他就必須承認這條遊戲規則，如果他們腦袋還不進水的話。著名的作家阿米斯特德－莫平曾經說過，“在同性戀演員的職業生涯中，有一條不成文規定，如果你到達了出名的程度，你就必需在性取向問題閉嘴。”
整個好萊塢對待同性戀的潛規則，也就註定了，同性戀題材電影始終無法進入主流。
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821 三大問題
821三大問題
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同xìng戀是個非常古老的問題，很久以來它一直承載與個人層面，二十世紀五十年代，它逐漸侵入社會公共視野，從而與傳統展開了jī烈碰撞。e^看在北歐的各個國家中，它是以平和寬容的方式解決了問題，但是在美國，它和墮。胎、種族問題一樣，並列為美國最頭疼的三大問題。而且，稍不留神，就會把政治、宗教、法律牽扯在一起，從而刺痛美國的每個神經末梢。
同樣，這三大問題拍攝成為電影時，也總是會刺痛好萊塢“脆弱的玻璃心”。墮胎問題幾乎就是一個絕對禁忌，沒有任何一位製片人願意觸碰；種族問題倒是好萊塢最為喜聞樂見的題材，但總體方向卻是有著不可動搖的潛規則，絕對不能是種族歧視！至於同xìng戀，非主流一詞就直接將這個題材的作品打入了冷宮。
對於製片廠商來說，三大問題拍攝成為電影之後，首先意味著票房的艱難，其次意味著媒體的刁難，最後意味著學院派的無視。奧斯卡和金球獎從來都不待見同xìng戀