，而生其心”，這句話出自《金剛經》。其意思是：人應該對世俗物質無所執著，才有可能深刻領悟佛。關鍵是“住”和“心”二字，住，指的是人對世俗、對物質的留戀程度;心，指的是人對佛理禪義的領悟。
其實這句話，和我們最為耳熟能詳的“色即是空，空即是色”是一個意思。就是說，不論處於何種處境，此心若能無所執著，那麼自然而然就能生起。心若有所執著，就會像是生根大樹難以動彈，從而無法有效掌握一切。
故不論處於何處，心都不可存有絲毫執著，才能隨時任運自在，而如實體悟真理。想當初，禪宗六祖惠能未得佛法真諦之前，五祖弘忍為其解《金剛經》，說到“應無所住，而生其心”，慧能聽後大悟，了悟“一切萬法不離自性”，得傳五祖衣缽。
對於葉楓所控制的那具身體的原主人而言，他有著太多的執著，寺院、弟子、對佛的虔誠，這些無一不是執著之所在。
而這一次，對於葉楓而言，這些執著此刻都已經不存在了。
普弘的意思，簡單的說，即便葉楓此刻只有極其可憐的一分，但是乾坤依舊未定！