有牌面的神,你是找不到第二個的。
還有被大禹吊打一頓,扔河裡當吉祥物的淮河水神等等,
總而言之,華夏大地不養閒神,不供沒用的神。
我們華夏人拜神其實就是一場交易,有事需要神幫忙的時候,先去上一炷香,算是交了定金。事成之後,再去還願,算是交了尾款。但是如果事情沒辦好,輕則皮鞭上身,重則廟都給你拆了,拉出去暴曬,最典型的還是管風雨的龍王。
所以這裡繼續給龍王默哀十秒鐘。
《凡仙逆》中葉楓認為,天寶閣冷言心的那個散佈神的信仰的計劃,是沒用的,就是在於,天寶閣的神,根本就不會給老百姓辦實事,那麼鬼才會去拜祭不是嗎?
在西方,人們是看著自然,憑空製造出一個遠超自己的存在。而華夏不一樣,是把人塑造成神,像伏羲、女媧、黃帝、炎帝、關公、媽祖,都是有跡可循的真人。
在西方的神論看來,因為你是神,所以才做到了只有神才能做的事情,所以你不是人。
但是在華夏的神論觀點看來,因為你做到了只有神才能做到的事情,所以你才是神。
這個是二者非常明顯的區別。
說到這裡,你也就該明白了,《凡仙逆》這本玄幻仙俠小說,在對待神的態度的底層邏輯上,是和《西遊記》是一樣的,就是我們華夏對待神的一向態度,而不是西方文化入侵的本土化演變。
為何你會覺得,冷言心有點不像神,像人的原因,就是因為,你看得太多西方神論底層邏輯的網文了,所以才會覺得《凡仙逆》中,這種中式神論邏輯下的神,有些不習慣的原因。
這個也是《凡仙逆》這本網文,和市面上幾乎其他所有的玄幻網文都截然不同的地方,而且這個還只是不同之處的冰山一角。
不過這個也是一件可悲的事情。
因為,你是外國人嗎?
如果你說不是,而是華夏人,
那麼我想問你,你是不是忘了很多,本屬於這片大地上的好多東西了?