的第一批飛行員，95％都是國家青年成員，在雙方的合作中他們付出了百分之百的誠意，但是現在，似乎出了一點問題。
“國權，對於這一點，我們都是支援的，軍人不黨、軍人不政，中國的事情壞就壞在軍人結黨，軍人參政上，這一點哲勤是對的。”
雖說管明棠直到現在都沒有表示過會加入國家青年派，甚至還另外組建了《夢想週刊》讀者俱樂部，並透過拉走了數萬名國家青年俱樂部的骨幹會員，但是在曾琦內心深處，他依然對其充滿了信任，這種信任緣自於過去的合作所帶來的信任。
“可是……”
“可是，在他的軍隊中曾經有很多黨內同志，半數的飛行員都曾是黨內的同志，在政fu之中亦是如此，國權，你曾問過，他為何會如此信任我們？”
此時曾琦整個人顯得極其輕鬆，他的臉上帶著些微笑。
“那是因為，我們的理念是共通的，甚至是相同的！”
右手撐著下巴，左舜生則在一旁說道。
“夢想實踐與國家主義，並沒有任何牴觸，而且管哲勤提到的夢想實際上是將個人主義與國家主義的調和，而我們一味的強調國家至上的觀點，在很大程度上意味著人們要犧牲個人利益，而管明棠更傾向於，將兩者有機的結合在一起，你可以去指責管哲勤是個大資本家，但是卻無法反駁他在成就個人事業的同時，為國家進步作出的貢獻，這種有機的結合，恰好是我們所必須的！”
“但是我們正在被削弱！”
陳啟天出言提醒道，或許，這正是他們的無奈，作為中國第三大政治派別，在邯彰之前他們沒有“朋友”所謂的合作伙伴不過只是“兩權相害取其輕”罷了，而現在，選擇以管明棠為合作伙伴，更多的是‘精’神與信仰上的共鳴，而相比於太多人管明棠的坦‘蕩’，又是個人魄力所在。
但現在《夢想週刊》讀者俱樂部，卻又讓他們心生一種“即將被拋棄”的危機感，甚至被“融化”的危機感，相比於“個人成功等於國家成功……”的觀點，更傾向於理想主義的“國家至上”的信仰卻顯得太過“脆弱”了。
“可是在另一方面，我們同樣也在壯大！”
將指間的香菸按滅於菸灰缸中，李璜看著陳啟天說道。
“有一件事，我在這裡說一下，我想是時候了，但現在不要做記錄。”
此時李璜的語氣顯得極為認真。
“早先我同哲勤有過一次深談，他曾提到，中國近代最大的憂患，在俄日兩國的夾攻！”聽到這句話，陳啟天的眉頭猛的一揚，在這一點上，兩人的觀點是一致的。
“哲勤為什麼在邯彰以“新生活運動”的名義發動中華文化復興？”
三年前，邯彰專區成立後，專區便以“新生活運動”的名義，發動了中華文化復興，先成立了國民生活輔導委員會。隨後又由國家青年俱樂部發起了“復興中華文化青年實踐運動，”制定出“青年生活規範”三十條。”規範”包括通則、食、衣、住、行五大部分，斟古酌今，均是按照可行‘性’原則，以培養健全優秀的國民為目的。此後，國輔會又制定了“國民生活須知”對全體國民在食、衣、住、行、育、樂諸日常生活方面出了基本要求。而今年年初，經過修訂的“國民禮儀範例”正式頒行，把對青年的培養目標擴充套件為全社會的生活理想，並且透過民團推廣至全社會。而在實施義務教育的同時，又堅持“民族教育”和“道德教育”為重的政策，自小學至大專院校，均講授《生活與倫理》、《國學文化基本教材》及《國民思想》等課程，冀使中國文化和道德“得以生根闡揚”。
也正因如此，邯彰的義務教育在受到外界讚揚的同時，又受到外界的指責“守舊”則是最重要的原因，像諸如評選孝行